Zoque de Francisco Leon - 1984 Edition (NT) Non-Drama

Zoque de Francisco Leon - 1984 Edition (NT)

<div class="version vid784 iso6393zos" data-vid="784" data-iso6393="zos">
 <div class="book bkMAT">
 <div class="chapter ch10" data-usfm="MAT.10">
 <div class="label">10</div><div class="s">Cy&#248;pin&#817; Jesusis macv&#248;st&#248;jcay apostoles</div><div class="p"> 1Entonces macv&#248;st&#248;jcay &#241;&#248;tun&#817;d&#248;v&#248; vyejay Jesusis va'c&#248; mi&#241;aj&#248;, y chi'yaj an&#817;gui'mguy va'c&#248; yac tzacyaj p&#248;n yatzi'ajcuy y va'c&#248; mus yac tzocyaj toya isyajup&#248; aunque jujchep&#248; ca'cu'is.</div><div class="p"> 2Y&#248;n&#817;&#248;mete macv&#248;st&#248;jcapya apostolesis &#241;&#248;yip&#248;: Vinb&#248;, Sim&#248;n, y mismo Sim&#248;n yac &#241;&#248;yi'ajyajque'tuti Pedro; metzcu'yomb&#248; Andr&#233;s Simo'nis myuqui; tu'ca'yomb&#248; Jacobo; macsycu'yomb&#248; Juan, Jacobo'is myuqui. Jacobo y Juan Zebedeo'sta'm 'yune. 3Mosa'yomb&#248; Felipe; tujta'yajcuy Bartolom&#233;, cu'ya'yajcuy Tom&#225;s; tucutujta'yajcuy Mateo, cobratz&#248;jcopyap&#248;; macstujta'yajcuy Jacobo, Alfeo'is 'yune; majca'yajcuy Lebeo &#241;&#248;yi'ajque'tuti Tadeo. 4Mactu'majcuy Sim&#243;n cananista; y macv&#248;st&#248;jca'yajcuy Judas Iscariote oyu'is chi'ocuyaju Jes&#250;s 'yenemigo'is cy&#248;'omo.</div><div class="s">Jesusis cy&#248;'vejyaj &#241;&#248;tun&#817;d&#248;v&#248;</div><div class="p"> 5Jesusis cy&#248;'vejyaj y&#248;n&#817; macv&#248;st&#248;jcay p&#248;n y y&#248;cse 'yan&#817;gui'myaju:</div><div class="p">&#8213;U mi man&#817;damu ityajum&#248; p&#248;n lo que ji'ndyet Israel p&#248;n, ni u mi n&#817;gya'n&#817;d&#248;jc&#248;tyam Samaria p&#248;'nis cyumgu'yomda'm. 6Sino man&#817;dam&#248; Israel p&#248;'nomo, porque jetse ityaju como tocoyajup&#248; borregose. 7Man&#817;dam&#248; y tza'man&#817;vactam y&#248;'cse: N&#248; tyome'aj tiempo va'c&#248; 'yan&#817;gui'm tzajpomb&#248; Dios. 8Pero mitz yac tzoctam ca'eta'mb&#248;; yac visa'tam ca'yajup&#248;; y yac tzoctam yach putzi'&#248;yajup&#248;; yac libre'ajyaj p&#248;n &#241;&#248;'ityaju'is yatzi'ajcuy. Mi &#8319;vya'ctzi't&#248;ju v&#248;jp&#248; tiy&#248;, jetseti va'ctzi'tan&#817;gue't v&#248;jp&#248; tiy&#248;.</div><div class="p"> 9&#8221;Uy &#241;&#248;man&#817;dam ni jujchep&#248; tumin mi mbolsa'omo, ni orop&#248;, ni platap&#248;, ni cobrep&#248;. 10U mi n&#248;man&#817;dam tucu cotcuy tun&#817;g&#248;toya, u mi n&#248;man&#817;dam ni tum camisya, jetse n&#248;man&#817;dam mi n&#817;goso jana ni tiy&#248;, ni u mi n&#248;man&#817;dam ni cutyacusep&#248;. Porque como yospap&#248; p&#248;n tiene que va'c&#248; py&#248;n&#248;ty&#248;j&#248;, jetse mitz man&#817;ba mi mby&#248;'n&#248;tyand&#248;jque'te.</div><div class="p"> 11&#8221;Pero aunque jutip&#248; cumgu'yomo o ribera'omo mi ndy&#248;jc&#248;tyamba, an&#817;g&#248;va'ctam o'ca it v&#248;jp&#248; p&#248;n mi mby&#248;jc&#248;chon&#817;damba'is. Tz&#248;'tyam je'is ty&#248;cm&#248; hasta que mi ndzactamba je cumguy. 12Cuando mi nu'ctamba ty&#248;cm&#248;, v&#248;p&#248;pit yuschi'tam&#248;. 13Y o'ca t&#248;jcomda'mb&#248; v&#248;jta'mbote, tzi'yaj dyus v&#248;jp&#248;. Y o'ca ji'n vy&#248;jta'm, u mi ndzi'yaj dyus. 14Y o'ca ji'n mi mby&#248;jc&#248;chon&#817;dame o'ca ji'n mi myajnandyame, entonces tzac'yenb&#248;tam&#248; je t&#248;jcomda'mb&#248; o je cumgu'yomda'mb&#248;; y mi n&#817;g&#248;tijt&#248;y mi n&#817;goso cumguy pyo'yoji'n&#817; como se&#241;a que yatzita'mb&#248;te. 15Viyun&#817;sye mi ndzajmatya'mb&#248;jtzi que cuando Diosis man&#817;ba cy&#248;me'chaj p&#248;n cyojaji'n&#817;, menosti manba toya'isyaj Sodoma y Gomorra cumgu'yomda'mb&#248;. Y ja mi mby&#248;jc&#248;chon&#817;dam&#248;p&#248;'is m&#225;s man&#817;ba toya'isyaje.</div><div class="s">Man&#817;ba yacsutz&#248;cyajt&#248;ji Jesusis &#241;&#248;tund&#248;v&#248;</div><div class="p"> 16&#8221;&#161;C&#248;ma'n&#248;tyam&#248;! N&#248; mi n&#817;g&#248;'vejtamu mi n&#817;gui'saty&#248;jpam&#248;, y man&#817;ba mi ijtam peligro'omo como borrego yatzip&#248; cop&#248;ngucm&#248;. Por eso ijtam qui'psocu'y&#248;yup&#248; como tzan qui'psocu'y&#248;yuse, pero ijtan&#817;gue't como palomase que ni ti ji'n t&#248; man&#817;ba tz&#248;jcaye. 17Tz&#248;cta cuenda, porque p&#248;'nis man&#817;ba mi &#241;uctame, y an&#817;gui'mba'is vyi'nan&#817;d&#248;jqui man&#817;ba mi &#241;&#248;man&#817;dand&#248;ji, y man&#817;ba mi &#241;acstoch&#248;ctand&#248;ji Israel p&#248;'nis tu'mguy t&#248;jcomo. 18Y man&#817;ba mi &#241;&#248;man&#817;dand&#248;ji an&#817;gui'myajpa'is vyi'nan&#817;d&#248;jqui y gobierno'is vyi'nan&#817;d&#248;jquita'm porque mi nd&#248; va'n&#817;jamdamba anc&#248;. Jetse muspa mi ndza'mistame jujche &#248;tz ndz&#248;cpase, va'c&#248; myusyaj&#248; je'tista'm y va'c&#248; myusyaj&#248; lo que ji'ndyet Israel p&#248;'nis ti ndz&#248;cp&#248;jtzi. 19Cuando mi &#241;&#248;man&#817;dand&#248;jpa an&#817;gui'mba'is vyi'nan&#817;d&#248;jqui, u ma mi n&#248;'un&#817;gui'ajtamu ti man&#817;ba mi ndzajmayaje, jujche man&#817;ba mi an&#817;dzon&#817;dame. Porque jicsye'c Diosis man&#817;ba mi nchi'tam qui'psocuy jujche man&#817;ba mi 'yan&#817;dzo'n&#817;otyame. 20Entonces ji'ndyet mi ne' onde mi ndzamba, sino nd&#248; Janda'is 'Yespiritu'is mi nchi'tamuse qui'psocuy.</div><div class="p"> 21&#8221;Man&#817;ba it p&#248;n man&#817;ba'is chi'ocuyaj mismo ty&#248;v&#248; va'c&#248; yaj ca't&#248;j&#248;. Man&#817;ba it jata man&#817;ba'is chi'ocuyaj mismo &#241;e 'yune va'c&#248; yaj ca't&#248;j&#248;. Man&#817;ba it une man&#817;ba'is &#241;&#248;quipyaj mismo jyata y myama hasta va'c&#248; chi'ocuyajyaj&#248; va'c&#248; yaj ca'yajt&#248;j&#248;. 22Porque mi nd&#248;v&#248; mi nd&#248; va'n&#817;jamdamba anc&#248;, por eso v&#248;ti p&#248;'nis man&#817;ba mi n&#817;gui'satyame. Pero o'ca mi ndondamba hasta que yajpa jetsep&#248; toya'iscuy, man&#817;ba mi n&#817;gyotzoctame. 23O'ca mi &#8319;yacsutz&#248;ctamba tum cumgu'yomo, pochactam&#248;, man&#817;dam ne'co cumguy. Y ja mi n&#817;g&#248;tp&#248;jatyam&#248;ct&#248;c mumu Israel cumguy cuando vitu'que'tpa &#248;jtzi aunque i'is Ty&#248;v&#248;.</div><div class="p"> 24&#8221;Como &#248;tz maestro ch&#248;n&#817;&#248; y comi ch&#248;n&#817;&#248; ji'n &#248; c&#248;na'tz&#248;yaje, jetse mitz mi 'yan&#817;ma'yombap&#248; y mi n&#817;gyoyospa y menos ji'n ma mi n&#817;gy&#248;na'tz&#248;yaje. 25V&#248;j&#248; o'ca n&#248; 'yan&#817;mayup&#248; itpa como myaestrose. Jujche yacsutz&#248;cyajp&#248;jtzi &#248;jch&#248;n&#817; maestro y &#248;jch&#248;n&#817; comi, jetse man&#817;ba mi &#8319;yacsutz&#248;ctand&#248;jque'te. &#216;tz jatase y mitz &#248; unese mi n&#248;'ijtamba. Y o'ca n&#248;myajpa que &#248;tz yatzip&#248; ch&#248;n&#817;&#248; como yatzi'ajcuy &#241;&#248;yip&#248;'is Beelzeb&#250; yatzise, entonces man&#817;ba n&#248;myaje que mitz jetseti mi yandzita'mgue't.</div><div class="s">Ji'n mus t&#248; na'tz p&#248;n</div><div class="p"> 26&#8221;Por eso u mi &#241;atztam man&#817;ba'is mi &#8319;yacsutz&#248;ctame p&#248;n. Porque aunque tiy&#248; an&#817;g&#248;v&#248;'nup&#248; man&#817;ba queje; mumu tiy&#248; ji'n nd&#248; musip&#248;, j&#248;sicam man&#817;ba queje. 27Lo que mi nu'm ndzajmatya'm&#248;jtzi, entonces muspa mi &#8319;vejp&#248; va'c&#248; myan aunque i'is. Lo que mi nu'm dzajmatyamba mi n&#817;gojic&#248;'m&#248;, jet m&#248;ji vejp&#248;' va'c&#248; myust&#248;j mumu p&#248;n. 28Yaj ca'opyap&#248; ji'n mus mi na'ndz&#248;, porque sisti yaj ca'pa, y mi espiritu ji'n mus yaj ca'aye. Pero na'tzam&#248; muspap&#248;'is mi mbyatzt&#248;jc&#248;tyam infierno'omo man&#817;bam&#248; tocoyaj mi sis y mi espiritu.</div><div class="p"> 29&#8221;Aunque metzcuy che'ta'mb&#248; paloma nd&#248; ma'ajpa mosay centavoc&#248;si, pero ni tum ji'n queque nasc&#248;si o'ca ji'n syun nd&#248; Janda Diosis va'c&#248; cyeca. 30Jetse mi n&#817;gyoquendan&#817;gue'tpa mijtzi Diosis. Y mijtzi hasta jujche it mi &#8319;vay mi n&#817;gopajcomo cyomuspa Diosis. 31Por eso u mi &#241;a'tztamu. Porque Diosis vyi'nan&#817;d&#248;jqui m&#225;s mi &#8319;vyaletz&#248;ctamba que v&#248;ti nambaloma.</div><div class="s">Va'c&#248; nd&#248; tzam&#248; que nd&#248; va'n&#817;jamba Cristo</div><div class="p"> 32&#8221;O'ca mi ndzamba aunque i'is vyi'nan&#817;d&#248;jqui o'ca mi nd&#248; va'n&#817;jamba, entonces &#248;tz man&#817;ba ndzamque't tzajpomop&#248; nd&#248; Janda'is vyi'nan&#817;d&#248;jqui que mi nd&#248; va'n&#817;jamba. 33Pero o'ca mi ndzamba aunque i'is vyinan&#817;d&#248;jqui que ji'n mi nd&#248; va'n&#817;jame; entonces &#248;tz man&#817;bati ndzamgue't tzajpomb&#248; &#248; Janda'is vyi'nan&#817;d&#248;jqui que ji'n mi nd&#248; va'n&#817;jame.</div><div class="s">Man&#817;ba naqui'sayajt&#248;ji Jes&#250;sc&#248;toya</div><div class="p"> 34&#8221;U mi n&#817;gui'pstamu o'ca mi'n&#248;jtzi va'c&#248; yac ijn&#248;m v&#248;j&#248; nasc&#248;si. Ja mi'n&#248;jtzi va'c&#248; yac ijn&#248;m v&#248;j&#248;, sino porque minu an&#817;c&#248; &#248;jtzi, man&#817;ba quipn&#248;mi. 35Porque eyap&#248;'is va'n&#817;jamba &#248;jtzi y eyap&#248;'is ji'n va'n&#817;jame, por eso une'is man&#817;ba qui'say jyata; yom'une'is man&#817;ba qui'say myama; saque'is man&#817;ba qui'say syaque mama. 36Y mismo t&#248;jcomda'mb&#248;'is man&#817;ba na n&#248;qui'sayajt&#248;ji.</div><div class="p"> 37&#8221;Por eso tiene que va'c&#248; mi it dispuesto va'c&#248; ndzac mi janda y mi mama o'ca je'is mi n&#817;gui'sapya &#248;tzc&#248;toya; porque si no, entonces ji'n mus mi it &#248;tzji'n&#817;. Jetsetique't tiene que va'c&#248; mi it dispuesto va'c&#248; mi ndzac mi &#8319;une o'ca je'is mi n&#817;gui'sapya &#248;tzc&#248;toya. Porque si no, ji'n mus mi it &#248;tzji'n&#817;. 38Y o'ca mi &#241;a'tzpa va'c&#248; mi ndyoya'is&#248; mi nd&#248; pa'tu an&#817;c&#248; como &#248;tz mase toya'is crusc&#248;si, entonces ji'n mus mi it &#248;tzji'n&#817;. 39Cyoquenba'is vyin, man&#817;ba tocoye; chi'ocuyajpa'is vyin &#248;tzc&#248;toya, jet man&#817;ba quene.</div><div class="s">Mumu man&#817;ba coyojt&#248;ji</div><div class="p"> 40&#8221;Mby&#248;jc&#248;chon&#817;ba'is mijtzi, jetseti p&#248;jc&#248;chon&#817;gue'tpa &#248;jtzi. Y p&#248;jc&#248;chon&#817;ba'is &#248;jtzi, jetseti py&#248;jc&#248;chon&#817;que'tpa c&#248;'veju'is &#248;jtzi. 41Py&#248;jc&#248;chon&#817;ba'is tza'man&#817;vajcopyap&#248; porque Diosis cy&#248;'veju, Diosis man&#817;ba cyoyoje. Igual como cyoyojpa tza'man&#817;vajcopyap&#248;, jetseti man&#817;ba cyoyojque't py&#248;jc&#248;chon&#817;ba'is tza'man&#817;vajcopyap&#248;. Py&#248;jc&#248;chon&#817;ba'is v&#248;jp&#248; p&#248;n porque v&#248;jp&#248; p&#248;nete, v&#248;jp&#248; p&#248;'nis py&#248;cpase cyoyoja, jetseti man&#817;ba py&#248;jque't cyoyoja. 42Viyun&#817;se mi ndzajmatyamba que o'ca it &#248; n&#248;ndun&#817;d&#248;v&#248; aunque pobre y ni ti an&#817;gui'mguy ja &#241;&#248;'it&#248;, y aunque i'is vya'ctzi'pa usy&#248;c mamba n&#248;' porque &#248; n&#248;ndun&#817;d&#248;v&#248; an&#817;c&#248;, entonces mati py&#248;jque't cyoyoja vya'ctzi'u'is n&#248;'.</div>
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Entonces macvøstøjcay ñøtuṉdøvø vyejay Jesusis va'cø miñajø, y chi'yaj aṉgui'mguy va'cø yac tzacyaj pøn yatzi'ajcuy y va'cø mus yac tzocyaj toya isyajupø aunque jujchepø ca'cu'is.
Yøṉømete macvøstøjcapya apostolesis ñøyipø: Vinbø, Simøn, y mismo Simøn yac ñøyi'ajyajque'tuti Pedro; metzcu'yombø Andrés Simo'nis myuqui; tu'ca'yombø Jacobo; macsycu'yombø Juan, Jacobo'is myuqui. Jacobo y Juan Zebedeo'sta'm 'yune. Mosa'yombø Felipe; tujta'yajcuy Bartolomé, cu'ya'yajcuy Tomás; tucutujta'yajcuy Mateo, cobratzøjcopyapø; macstujta'yajcuy Jacobo, Alfeo'is 'yune; majca'yajcuy Lebeo ñøyi'ajque'tuti Tadeo. Mactu'majcuy Simón cananista; y macvøstøjca'yajcuy Judas Iscariote oyu'is chi'ocuyaju Jesús 'yenemigo'is cyø'omo.

Jesusis cyø'vejyaj yøṉ macvøstøjcay pøn y yøcse 'yaṉgui'myaju:
―U mi maṉdamu ityajumø pøn lo que ji'ndyet Israel pøn, ni u mi ṉgya'ṉdøjcøtyam Samaria pø'nis cyumgu'yomda'm. Sino maṉdamø Israel pø'nomo, porque jetse ityaju como tocoyajupø borregose. Maṉdamø y tza'maṉvactam yø'cse: Nø tyome'aj tiempo va'cø 'yaṉgui'm tzajpombø Dios. Pero mitz yac tzoctam ca'eta'mbø; yac visa'tam ca'yajupø; y yac tzoctam yach putzi'øyajupø; yac libre'ajyaj pøn ñø'ityaju'is yatzi'ajcuy. Mi ⁿvya'ctzi'tøju vøjpø tiyø, jetseti va'ctzi'taṉgue't vøjpø tiyø.
”Uy ñømaṉdam ni jujchepø tumin mi mbolsa'omo, ni oropø, ni platapø, ni cobrepø. U mi nømaṉdam tucu cotcuy tuṉgøtoya, u mi nømaṉdam ni tum camisya, jetse nømaṉdam mi ṉgoso jana ni tiyø, ni u mi nømaṉdam ni cutyacusepø. Porque como yospapø pøn tiene que va'cø pyønøtyøjø, jetse mitz maṉba mi mbyø'nøtyandøjque'te.
”Pero aunque jutipø cumgu'yomo o ribera'omo mi ndyøjcøtyamba, aṉgøva'ctam o'ca it vøjpø pøn mi mbyøjcøchoṉdamba'is. Tzø'tyam je'is tyøcmø hasta que mi ndzactamba je cumguy. Cuando mi nu'ctamba tyøcmø, vøpøpit yuschi'tamø. Y o'ca tøjcomda'mbø vøjta'mbote, tzi'yaj dyus vøjpø. Y o'ca ji'n vyøjta'm, u mi ndzi'yaj dyus. Y o'ca ji'n mi mbyøjcøchoṉdame o'ca ji'n mi myajnandyame, entonces tzac'yenbøtamø je tøjcomda'mbø o je cumgu'yomda'mbø; y mi ṉgøtijtøy mi ṉgoso cumguy pyo'yoji'ṉ como seña que yatzita'mbøte. Viyuṉsye mi ndzajmatya'mbøjtzi que cuando Diosis maṉba cyøme'chaj pøn cyojaji'ṉ, menosti manba toya'isyaj Sodoma y Gomorra cumgu'yomda'mbø. Y ja mi mbyøjcøchoṉdamøpø'is más maṉba toya'isyaje.

”¡Cøma'nøtyamø! Nø mi ṉgø'vejtamu mi ṉgui'satyøjpamø, y maṉba mi ijtam peligro'omo como borrego yatzipø copøngucmø. Por eso ijtam qui'psocu'yøyupø como tzan qui'psocu'yøyuse, pero ijtaṉgue't como palomase que ni ti ji'n tø maṉba tzøjcaye. Tzøcta cuenda, porque pø'nis maṉba mi ñuctame, y aṉgui'mba'is vyi'naṉdøjqui maṉba mi ñømaṉdandøji, y maṉba mi ñacstochøctandøji Israel pø'nis tu'mguy tøjcomo. Y maṉba mi ñømaṉdandøji aṉgui'myajpa'is vyi'naṉdøjqui y gobierno'is vyi'naṉdøjquita'm porque mi ndø va'ṉjamdamba ancø. Jetse muspa mi ndza'mistame jujche øtz ndzøcpase, va'cø myusyajø je'tista'm y va'cø myusyajø lo que ji'ndyet Israel pø'nis ti ndzøcpøjtzi. Cuando mi ñømaṉdandøjpa aṉgui'mba'is vyi'naṉdøjqui, u ma mi nø'uṉgui'ajtamu ti maṉba mi ndzajmayaje, jujche maṉba mi aṉdzoṉdame. Porque jicsye'c Diosis maṉba mi nchi'tam qui'psocuy jujche maṉba mi 'yaṉdzo'ṉotyame. Entonces ji'ndyet mi ne' onde mi ndzamba, sino ndø Janda'is 'Yespiritu'is mi nchi'tamuse qui'psocuy.
”Maṉba it pøn maṉba'is chi'ocuyaj mismo tyøvø va'cø yaj ca'tøjø. Maṉba it jata maṉba'is chi'ocuyaj mismo ñe 'yune va'cø yaj ca'tøjø. Maṉba it une maṉba'is ñøquipyaj mismo jyata y myama hasta va'cø chi'ocuyajyajø va'cø yaj ca'yajtøjø. Porque mi ndøvø mi ndø va'ṉjamdamba ancø, por eso vøti pø'nis maṉba mi ṉgui'satyame. Pero o'ca mi ndondamba hasta que yajpa jetsepø toya'iscuy, maṉba mi ṉgyotzoctame. O'ca mi ⁿyacsutzøctamba tum cumgu'yomo, pochactamø, maṉdam ne'co cumguy. Y ja mi ṉgøtpøjatyamøctøc mumu Israel cumguy cuando vitu'que'tpa øjtzi aunque i'is Tyøvø.
”Como øtz maestro chøṉø y comi chøṉø ji'n ø cøna'tzøyaje, jetse mitz mi 'yaṉma'yombapø y mi ṉgyoyospa y menos ji'n ma mi ṉgyøna'tzøyaje. Vøjø o'ca nø 'yaṉmayupø itpa como myaestrose. Jujche yacsutzøcyajpøjtzi øjchøṉ maestro y øjchøṉ comi, jetse maṉba mi ⁿyacsutzøctandøjque'te. Øtz jatase y mitz ø unese mi nø'ijtamba. Y o'ca nømyajpa que øtz yatzipø chøṉø como yatzi'ajcuy ñøyipø'is Beelzebú yatzise, entonces maṉba nømyaje que mitz jetseti mi yandzita'mgue't.

”Por eso u mi ñatztam maṉba'is mi ⁿyacsutzøctame pøn. Porque aunque tiyø aṉgøvø'nupø maṉba queje; mumu tiyø ji'n ndø musipø, jøsicam maṉba queje. Lo que mi nu'm ndzajmatya'møjtzi, entonces muspa mi ⁿvejpø va'cø myan aunque i'is. Lo que mi nu'm dzajmatyamba mi ṉgojicø'mø, jet møji vejpø' va'cø myustøj mumu pøn. Yaj ca'opyapø ji'n mus mi na'ndzø, porque sisti yaj ca'pa, y mi espiritu ji'n mus yaj ca'aye. Pero na'tzamø muspapø'is mi mbyatztøjcøtyam infierno'omo maṉbamø tocoyaj mi sis y mi espiritu.
”Aunque metzcuy che'ta'mbø paloma ndø ma'ajpa mosay centavocøsi, pero ni tum ji'n queque nascøsi o'ca ji'n syun ndø Janda Diosis va'cø cyeca. Jetse mi ṉgyoquendaṉgue'tpa mijtzi Diosis. Y mijtzi hasta jujche it mi ⁿvay mi ṉgopajcomo cyomuspa Diosis. Por eso u mi ña'tztamu. Porque Diosis vyi'naṉdøjqui más mi ⁿvyaletzøctamba que vøti nambaloma.

”O'ca mi ndzamba aunque i'is vyi'naṉdøjqui o'ca mi ndø va'ṉjamba, entonces øtz maṉba ndzamque't tzajpomopø ndø Janda'is vyi'naṉdøjqui que mi ndø va'ṉjamba. Pero o'ca mi ndzamba aunque i'is vyinaṉdøjqui que ji'n mi ndø va'ṉjame; entonces øtz maṉbati ndzamgue't tzajpombø ø Janda'is vyi'naṉdøjqui que ji'n mi ndø va'ṉjame.

”U mi ṉgui'pstamu o'ca mi'nøjtzi va'cø yac ijnøm vøjø nascøsi. Ja mi'nøjtzi va'cø yac ijnøm vøjø, sino porque minu aṉcø øjtzi, maṉba quipnømi. Porque eyapø'is va'ṉjamba øjtzi y eyapø'is ji'n va'ṉjame, por eso une'is maṉba qui'say jyata; yom'une'is maṉba qui'say myama; saque'is maṉba qui'say syaque mama. Y mismo tøjcomda'mbø'is maṉba na nøqui'sayajtøji.
”Por eso tiene que va'cø mi it dispuesto va'cø ndzac mi janda y mi mama o'ca je'is mi ṉgui'sapya øtzcøtoya; porque si no, entonces ji'n mus mi it øtzji'ṉ. Jetsetique't tiene que va'cø mi it dispuesto va'cø mi ndzac mi ⁿune o'ca je'is mi ṉgui'sapya øtzcøtoya. Porque si no, ji'n mus mi it øtzji'ṉ. Y o'ca mi ña'tzpa va'cø mi ndyoya'isø mi ndø pa'tu aṉcø como øtz mase toya'is cruscøsi, entonces ji'n mus mi it øtzji'ṉ. Cyoquenba'is vyin, maṉba tocoye; chi'ocuyajpa'is vyin øtzcøtoya, jet maṉba quene.

”Mbyøjcøchoṉba'is mijtzi, jetseti pøjcøchoṉgue'tpa øjtzi. Y pøjcøchoṉba'is øjtzi, jetseti pyøjcøchoṉque'tpa cø'veju'is øjtzi. Pyøjcøchoṉba'is tza'maṉvajcopyapø porque Diosis cyø'veju, Diosis maṉba cyoyoje. Igual como cyoyojpa tza'maṉvajcopyapø, jetseti maṉba cyoyojque't pyøjcøchoṉba'is tza'maṉvajcopyapø. Pyøjcøchoṉba'is vøjpø pøn porque vøjpø pønete, vøjpø pø'nis pyøcpase cyoyoja, jetseti maṉba pyøjque't cyoyoja. Viyuṉse mi ndzajmatyamba que o'ca it ø nønduṉdøvø aunque pobre y ni ti aṉgui'mguy ja ñø'itø, y aunque i'is vya'ctzi'pa usyøc mamba nø' porque ø nønduṉdøvø aṉcø, entonces mati pyøjque't cyoyoja vya'ctzi'u'is nø'.

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