МОЛИТЕСЬ, ЧТОБЫ ПОЗНАТЬ НАДЕЖДУ И СИЛУ, КОТОРЫЕ МЫ ИМЕЕМ ВО ХРИСТЕ

“И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас…”

Для того чтобы верующие в Ефесе могли познать все, что Бог дал им во Христе, потребуется сверхъестественная работа. Потребуется, чтобы Бог “просветил очи” их сердца.

Говоря об “очах сердца вашего” (слово “сердце” здесь стоит в значении “понимания, разума”), Павел использует замечательное выражение. Слишком часто у “сердец” христиан нет глаз (т.е. они не приобретают подлинного знания и понимания), а у “глаз” многих христиан нет сердца. Бог хочет, чтобы у нас одно сочеталось с другим.

“Слово “сердце” в Писании указывает на саму суть, средоточие жизни человека, точку обзора нашего разума, кладезь опыта и фонтан мыслей” (Алфорд)

Павел хотел, чтобы они об этом знали. Мало что в жизни может дать человеку такое же чувство защищенности и непреходящую “надежду”, как простое знание о том, что Бог призвал нас и приготовил для каждого особое “призвание”. 

“Надежда призвания Его” – это взгляд в будущее. Верующего ожидает славное будущее: воскрешение, вечная жизнь, свобода от греха, совершенное оправдание и вознесение в славе выше самих ангелов.

Павел хотел, чтобы они узнали, как велико Божье наследие в Его народе. Мы привыкли думать только о своем наследии в Боге, а Павел хотел, чтобы верующие в Ефесе понимали: они настолько драгоценны в Божьих глазах, что Он считает их Своим “наследием”.

Многие комментаторы считают, что в Ефесянам 1:11 Павел тоже вел речь о Божьем наследии в Его народе. Как бы то ни было, здесь он точно говорит об этом, вероятно, позаимствов идею из Второзакония 32:8-9: “Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых; ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его”.

Осознавая свою духовную нищету, мы изумляемся, что Бог может видеть хоть какое-то наследие в Своих святых. И все же Бог может извлечь богатство из бедных мужчин и женщин, потому что Он очень много вкладывает в них. Он вложил в нас богатство любви, мудрости, страданий и славы. Все это накапливается в жизни святых, становясь их богатым наследием.

Павел хотел, чтобы они познали, насколько велико “могущество” Бога “в нас, верующих”. Христиане должны знать, что служат и любят Богу, исполненному живой силы, Который являет Свое могущество в жизни Своего народа.

Многим христианам неизвестна эта сила или они знакомы с ней лишь понаслышке. Бог хочет, чтобы жизнь в воскресении была реальной для каждого верующего. “Та же сила, что воскресила Христа из мертвых, готова воскресить пьющего, возродив из пьянства, вора – из его бесчестия, фарисея – из его самоправедности, а саддукея – из его неверия” (Сперджен)

На этом заканчивается “ходатайственная” часть молитвы Павла. Следующий отрывок более подробно говорит о Божьем могуществе и о том, что оно совершило. Павел просил обо всем этом в молитве, потому что нам важно просить об этом. Можно сказать, что, по существу, молитва в Ефесянам 1:17-19  - это прошение о том, чтобы обещания из отрывка Ефесянам 1:3-14  стали реальностью жизни верующих в Ефесе.

Точно так же важны и ваши молитвы о духовном росте и просвещении других людей. Если Павел верил, что важно так молиться за верующих в Ефесе, то и нам важно так молиться за других людей и за самих себя.

Применение: Молитесь словами из Ефесянам 1:18-19a. Молитесь за более глубокое понимание надежды, которую мы имеем в Иисусе, как для вас самих, так и для тех, кто вас окружает.

Основано на “The Enduring Word Bible Commentary” Дэвида Гузика.