圣经日日行Sample
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黑白分明
门基猴子Monkees 是60年代的一个爵士乐队。他们创作了一首歌,叫作灰影Shades of Grey。歌曲表现了现代人已经不再相信任何绝对的道德真理。歌中唱道:
当年世界和我还年轻,
那是昨天,
生活是场简简单单的比赛……
对就是对,错就是错……
但黑白分明的时代已经过去,
眼前只是一片灰色。”
如今,人们用“灰色地带”来代表那些引发巨大争议的书籍或电影。
现代人不再相信有绝对的对和绝对的错。在相对主意大行其道的世代中,黑白分明已经没有可能。人们认为,所有对错都是相对的 —— 只是程度不同而已。
但是,耶稣的跟随者不能向这种“相对主意”妥协。我们必须在圣经先知预言前谦卑自己。这些预言是黑白分明的,是神在复杂环境中向我们发出的道德警告。
在今天的经文中,对与错、黑与白泾渭分明。
诗篇 71:9-18
善始善终 VS. 狼狈收场
只有一种“灰色”在圣经中得到了认可,这就是灰白头发。圣经将它看作“年岁的冠冕”,这是义人一生的荣耀(箴言16:31)。随着岁月流逝,我越发感到这句经文另人鼓舞!
诗人立志在垂暮之年更加仰靠神。他写道:“我年老的时候,求你不要丢弃我。我力气衰弱的时候,求你不要离弃我。神阿,我到年老发白的时候,求你不要离弃我,等我将你的能力指示下代,将你的大能指示后世的人(诗篇:71:9,18)。
与诗人的晚年境况形成鲜明对比的是仇敌的下场,“愿那与我性命为敌的,羞愧被灭。愿那谋害我的,受辱蒙羞”(13节)。若从新约的角度看,这好像不是一个正确的祷告!然而,有些人就是“被羞愧所灭”。人生这样收场,真是悲剧。
诗人将自己和那些“被羞愧所灭”的人作对比。他说:“我却要……”(14节)。诗人希望在人生终点时更加亲近神。他说:“我却要越发赞美你”(14节)。每一代人都有责任将信仰的接力棒传递下去(18节)。站好最后一班岗的要素之一就是培养接班人。俗话说,成功的领袖是: “找到一个保罗,培养一个提摩太,接受玛利亚的辅导,预备一个菲比”。
主啊,请帮助我能够善始善终,并向下一代传扬你的大能。愿我的嘴唇传扬你的信实诉说你的公义和大能。
使徒行传 4:23-5:11
被圣灵充满 VS. 被撒旦充满
我们再次看到了一个鲜明对比: 门徒被“圣灵充满”(4:31),而亚拿尼亚和妻子撒非喇却被撒旦充满。彼得对亚拿尼亚说,“为什么撒但充满了你的心?”(5:3)
首先,让我们来看看被圣灵充满的结果:
1.勇气
彼得和约翰没有被威胁吓倒(4:17,21)。他们反而“高声向神说……”(24节);他们祷告:“叫你仆人大放胆量,讲你的道……”(29节)。“祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道”(31节)。
2.合一
“那许多信的人,都是一心一意的”(32节第一段)。信徒都被同一个圣灵所充满。被圣灵充满的教会,其标志就是合一。
3.慷慨
对待物质财富,初代教会的信徒具备极其超越的态度:“那许多信的人,都是一心一意的,没有一人说,他的东西有一样是自己的,都是大家公用。内中也没有一个缺乏的,因为人人将田产房屋都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前”(32,34节)。富裕的信徒会慷慨帮助那些有需要的人(34,35)。
4.能力
彼得和约翰祷告,“[神啊],伸出你的手来,医治疾病,并且使神迹奇事,因着你圣仆耶稣的名行出来”(30节)。他们的祷告蒙神应允:“使徒大有能力,见证主耶稣复活。众人也都蒙大恩”(33节)。
5.恩典
“…众人也都蒙大恩”(33节第二段)。经历了神恩的人会凝结成一个满有恩典和慈悲的团契。
本段经文的下半节描述了被撒旦充满的可怕后果,这与被圣灵充满形成了鲜明对比。彼得的责备是严厉的:“亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵呢?”(5:3)
亚拿尼亚和撒非喇并不是必须要卖掉田产,也没有义务把钱都捐出来。“田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?”(4节)他们的罪并不在于吝啬。
这两个人被撒旦充满的证据不光是说了谎(这有可能是一时慌乱的结果),而是事先合谋。彼得对亚拿尼亚说:“你欺哄圣灵”(3节)。又对撒非喇说:“你们为什么同心试探主的灵呢?”(9节)这说明他是事先计划好要进行欺骗。
神将事情的原委启示给彼得,彼得的话暴露了他们的罪。亚拿尼亚和撒非喇的死使人们越发敬畏神(5,11节)。这种敬畏并非奴隶对主人的畏惧,而是圣洁的敬畏:信徒“对神有了正确的敬畏心,知道神是不可被欺哄的。”(11- 信息版圣经)
本事件的确令人费解,神这样惩罚亚拿尼亚是不是太严厉了?但最终,只有神知道人心最隐秘的想法,我们需要相信神的审判是最公平和公义的。这个故事提醒我们,神就在教会当中。这一真理在耶路撒冷教会是如此明显,以至于大家都害怕自己的罪行暴露。神的临在和圣灵彰显另大批人归信耶稣,神迹奇事接连不断。
主啊,请用你的圣灵来充满我们。愿我们的教会以“勇敢宣讲耶稣、合一、慷慨、大能和恩典”而被人们记住。
撒母耳记下 13
爱 VS. 恨
我们可以在本段经文中看到两种极端的情感体验。暗嫩“爱上了”他玛(1节)。他说:“我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛”(4节)。
大卫娶了很多老婆,有很多孩子。他的儿子和女儿们可能在五、六岁时就被分开抚养;与现代家庭不同,这些孩子对家庭也没有那么强烈的归属感。
暗嫩计划诱奸他玛。他玛恳求道:“请你不要做这丑事”(12节)。
在不得已的情况下,他玛甚至同意嫁给暗嫩(13节)。以色列的律法原本禁止同父异母的兄妹结婚,但有可能大卫那个时代人已经不再遵守这项律法。更可能的是,他玛希望用使用缓兵之计逃过一劫。“但暗嫩不肯听她的话,因比她力大,就玷辱她,与她同寝”(14节)。
圣经没有忽略性暴力这个问题。即使在那个时代,强奸也是一项极其严重的罪行。他玛说这是“丑事”(12节),是“愚妄人”行的“羞耻”之事(13节)。它给受害人带来的结果就是“孤孤单单”(20节)。
圣经显明,性暴力会给被害人带来极大的创伤:“他玛把灰尘撒在头上,撕裂所穿的彩衣,以手抱头,一面行走,一面哭喊”(19节)。她从此变得“孤苦无依”(20节 – 信息版圣经)。
强奸得手后,暗嫩开始厌恶他玛,“极其恨她,那恨她的心比先前爱她的心更甚”(15节)。这导致大卫的家庭进一步分裂。罪恶愈演愈烈:暗嫩被押沙龙杀死,押沙龙逃走,大卫一下子失去了两个儿子(23-39节)。
暗嫩因他玛美貌,一时冲昏了头。他自以为 “堕入情网”,但欲望绝不是真爱。圣经毫不避讳揭露人性的丑恶:情欲在瞬间就变成了仇恨。
“爱是爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。(哥林多前书13:4-7)
主啊,请将我们从仇恨中拯救出来。愿我们不是被虚妄的情欲充满,而是被从圣灵而来的真爱充满。
Pippa Adds
大卫家族的败落由此开始。
首先,家族成员们接连做了几个极其愚蠢的决定。暗嫩的朋友约拿达竟然想出如此诡诈的计谋(5节)。如果大卫能够惩罚暗嫩强奸他玛的恶行,押沙龙也许就不会走上弑兄的道路。
约拿达本该对自己的行为感到羞耻,因为这一系列的仇杀他也有份。他显然知道押沙龙一心要杀死暗嫩,但却没有提前警告大卫,反而事后才说。约拿达的居心真是险恶。
有时,告诉别人实情要比说他们想听的话难很多。但即便说真话会得罪朋友,真朋友还是应该说真话。
今日金句:
聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。(使徒行传4:31)
References
The Monkees, ‘Shades of Gray’ (1965), from Headquarters. Songwriters: Mann, Barry / Weil, Cynthia. Lyrics © EMI Music Publishing
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.
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本灵修小品的作者是甘力克和佩泊夫妇。它包含旧约、新约和诗篇(或箴言)三部分。本灵修集的目的是:帮助读者在一年内读完整本圣经。通过力克和佩泊的讲解,读者将更深刻认识神的话,晓得如何把真理应用到实际生活中,并与耶稣建立更深刻的连接。
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