以斯拉續編 下卷 7
7
回答以斯拉的提問
1我說完了這些話，那先前在夜裏奉差到我這裏來的天使，又奉差到我這裏來。 2他對我說：「以斯拉，起來，聽我來對你所說的話。」
3我說：「我主，請說。」他對我說：「在寬闊地方有一個海，又寬又大。 4海的入口卻是一個窄的地方，如同一道河。 5這樣，無論誰要進去觀看，或管理那海，若不經過那窄地方，他怎能來到那寬闊地方呢？ 6還有一件事，有一座城建在一塊平原上，裏面充滿一切的寶物。 7入城的路卻是狹窄和陡峭，右邊有火、左邊有深水。 8在火與水中間，只有一條很窄的路，惟有單行人才可以走過去。 9若是將這城給一個人為產業，那承受的人若不先經過這危險，怎能承受他的產業呢？」
10我說：「主啊！是的。」他對我說：「以色列的分也是如此。 11由於我為他們的緣故創造了世界，到亞當違背我的律例時，被造的就都受到了審判。 12進入這世界的路也變得狹窄，使人憂愁勞苦。這些路又少又險惡，充滿危險也非常艱辛。 13但進入更大的世界之路，又寬又平穩，並結出不死的果子。 14活着的人若不進入那狹窄虛空之處，就不能領受所預備的。 15因此，如今你為何不安呢？你不過是一個必朽壞的人。你為何愁煩呢？你不過是一個必死的人。 16你為何心中不思想將來的事，寧願思想現在的事呢？」
不敬虔之人的遭遇
17我回答說：「掌權的主，看哪，你在律法中命定，叫義人必承受這些事，不敬虔的人滅亡。 18因此義人必遭遇狹窄的事，且盼望得着寬大的。但那些行事為人不敬虔的，遭遇狹窄的事，卻不能看見那寬大的。」
19他對我說：「你不能超越主的審判官，也不能比至高者聰明。 20寧可叫現在許多人死亡，也不讓上帝交付他們的律法被藐視。 21因為主嚴謹吩咐那些來到的人，當他們來的時候，該作甚麼就能存活，該遵守甚麼就能免去懲罰。 22雖然如此，他們沒有被說服，卻反駁他；
他們為自己想出虛空的念頭，
23而且給自己編造欺詐的詭計，
甚至高談闊論說沒有至高者，
但卻不認識他的做法#「做法」：原文直譯「道路」或「途徑」。。
24他們藐視他的律法，
並不承認他的盟約，
也不忠於他的律例，
沒有成全他的作為。
25所以，以斯拉，虛空的人有虛空的事，滿足的人有滿足的事。」
彌賽亞的國
26「看哪！時候要到，我曾向你預言的預兆將必來臨。新婦要顯現，就是那城要顯現，而現今隱藏的地也將要彰顯。 27無論何人得救脫離所提及的苦，就必親自看見我的奇事。 28因為我的兒子彌賽亞#「彌賽亞」是根據多數古譯本；原文是「耶穌」。，和那些與他同在的要顯現，並要使存活的人歡樂四百年。 29這些年以後，我的兒子彌賽亞和一切有人之氣息的，都要死亡。 30七日之內，世界要歸回太初的寂靜，好像在最初開始的時候，以致無人能存活。 31七日以後，那未睡醒的世界要醒過來，那必朽壞的要死亡。 32地要歸還那些睡在其中的，塵土要歸還那些居於寂靜中的，密室也要歸還所受託的靈魂。 33至高者要在他審判的寶座上顯現，憐憫要消逝，忍耐要撤離。 34惟有審判要存留，真理要穩立，信心要堅固， 35作為要追隨，獎賞要分明，公義要覺醒，不義不能安睡。 36[36] 施刑的坑要顯露，其對面有安息之處；地獄的火爐要出現，其對面有歡喜的樂園。#從36節到105節的七十節經文只收於大多數古譯本，原文拉丁語的武加大經文是沒有。 37[37] 至高者就向從死裏復活的邦國說：『你們要看，也要明白。你們所不承認的是誰，你們所不事奉的是誰，你們所藐視的是誰的誡命。 38[38] 看這邊和那邊，這邊有歡樂和安息，那邊有火和折磨的事。』在審判的日子，他要對他們說話。 39[39] 這一日沒有太陽，沒有月亮，沒有星星， 40[40] 沒有雲彩，沒有雷聲，沒有閃電，沒有風，沒有水，沒有空氣，沒有黑暗，沒有晚上，沒有早晨， 41[41] 沒有夏，沒有春，沒有熱，沒有冬，沒有霜，沒有寒，沒有冰雹，沒有雨露， 42[42] 沒有正午，沒有昏夜，沒有曙光，沒有晴朗，沒有明亮，沒有日光，只有至高者的榮耀之光，照亮一切的人，得以看見在他面前所成就的事。 43[43] 這段時期如同七年。 44[44] 這就是我的審判和律例，只是這些事僅指示給你。」
只有少數人得救
45[45] 我回答說：「主啊！我先前說過，現在又說。那些現在活着遵守你律例的人有福了。 46[46] 只是論到那些我為他們祈求的人，在活人中間誰未曾犯罪呢？生於世上的人誰沒有違背你的盟約呢？ 47[47] 現在我看到，將來的世界只使少數人快樂，使多數人受折磨。 48[48] 因為一個邪惡的心在我們裏面生長，使我們疏離，引領我們到朽壞與死亡的路上，將滅亡的道路指示我們，使我們遠離生命。這不是少數的人，差不多是一切被創造的。」
49[49] 他回答我說：「請聽我，我要教導你，再次勸戒你。 50[50] 至高者不是造了一個世界，而是造了兩個，就是為這緣故。 51[51] 你說義人不是多數，是少數，而惡人繁多。請聽這個吧。
52[52] 你若有很少的寶石，你能將鉛和泥，與他們列在一起麼？」 53[53] 我說：「主啊！怎能有這事呢？」 54[54] 他對我說：「不但這事，就是你問地，地必告訴你。求它，它必講給你。 55[55] 因為你要對地說，你生出金、銀、銅、鐵，並鉛和泥。 56[56] 銀多於金，銅多於銀，鐵多於銅、鉛多於鐵，泥多於鉛。 57[57] 你就要鑑定何物是寶貴的，也是人所需求的。是那多的呢？還是那稀有的呢？」
58[58] 我說：「掌權的主，那多的是價值較少，因為稀有的才寶貴。」
59[59] 他回答我說：「你要思量你心裏所想的，因為那得了難得的，這等人的快樂是超乎那富足的。 60[60] 我所應許的審判#「審判」是根據一些古譯本；原文是「造化之功」。也是如此。我為那少數得救的人快樂，因為他們現在使我的榮耀得勝，我的名如今也因着他們得尊稱。 61[61] 我不會為那許多人滅亡而憂愁，因為他們現在如同霧氣，並像火和煙，他們被點燃，熊熊燃燒，遂又熄滅了。」
以斯拉的哀歌和回應
62[62] 我回答說：「你這地啊！思考若像別的東西，也是從塵土造的，那麼你為何生育它呢？ 63[63] 最好連塵土也沒有生出來，那麼思考就不會從它而生。 64[64] 但現在思考與我們一同生長，所以我們受到折磨，因為知道我們必滅亡。 65[65] 人要哀哭，但田間的野獸卻要喜樂。一切生在世上的人要哀哭，但四足之獸與牲畜卻要歡樂。 66[66] 牠們比我們還好，因為牠們不必等候審判，也不知道死後有刑罰或應許給牠們的救恩。 67[67] 我們若是真的得救，卻又要受盡折磨，那與我們有甚麼益處呢？ 68[68] 因為一切生在世上的人被罪孽纏住，充滿邪惡，被過犯的重擔所壓制。 69[69] 若死後我們不必受審判，或者對我們還更好。」
70[70] 他回答我說：「當至高者造世界和亞當，並一切從他所生的時候，他先預備了審判，與那些關於審判的事。 71[71] 現在你要從自己的話得着覺悟。因為你曾說，思考與我們一同生長。 72[72] 所以那些居住在地上的人必因此受刑。因為他們有了思考，就犯罪；得了誡命，他們沒有遵守；受了律法，他們不忠心於他們所受的。 73[73] 在審判當中，他們有甚麼話可說？在末後之時，他們要怎樣回答呢？ 74[74] 至高者曾多麼長久忍耐那住在世上的人。然而，不是因他們的緣故，而是因他所預定的期限。」
死去的人在審判前的情況
75[75] 我回答說：「主啊！我若在你面前蒙恩，請指示你的僕人：死後我們各人交出自己的靈魂時，我們是否真的被保存在安息裏，直到你要重造的時期來到呢，或是我們當時就得受刑呢？」
76[76] 他回答我說：「我也要將這個指示給你，只是你不要與侮慢的人聯絡，也不要與受罰的相交。 77[77] 因為你的作為如寶庫積存在至高者那裏，到末後之時才指示給你。 78[78] 論到死的教導是這樣：當至高者為一個人的死下了判詞，這人的靈魂就脫離身體，歸回賜他的主，然後首先敬拜至高者的榮耀。 79[79] 若是侮慢的人，沒有順從至高者的道，也藐視了他的律法，忌恨那些敬畏上帝的， 80[80] 這樣的靈魂不能進入居所，卻要飄蕩，時刻哀哭憂愁，自此受七樣的刑罰。 81[81] 第一樣，因為他們藐視了至高者的律法。 82[82] 第二樣，因為他們不能好好悔改而活。 83[83] 第三樣，他們要看見為信靠至高者盟約的人所預備的獎賞。 84[84] 第四樣，他們要思想在末日為他們自己所預備的刑罰。 85[85] 第五樣，他們要看見別人的居所全然安靜由天使看守。 86[86] 第六樣，他們要看見有些人怎樣受刑罰。 87[87] 第七樣，比先前所說的一切更苦。他們要在慌亂中消亡，因羞恥而滅沒，因懼怕而枯乾。這是由於他們看見至高者的榮耀，並回想當他們活着的時候，在他面前犯罪，末後之時就必在他面前受審判。
88[88] 那些遵守了至高者的道，離開了朽壞身體的，必按着這程序。 89[89] 當他們仍在這身體時，他們殷勤事奉至高者，時刻冒險，為要完全遵守那制定律法者的律法。 90[90] 所以論到他們的教導是這樣。 91[91] 首先，他們要歡歡喜喜看見接他們上升的那一位的榮耀。他們將按着七個程序得安息。 92[92] 第一個，因為他們千辛萬苦勝過那和他們一同形成的惡念，使其不能引誘他們出生入死。 93[93] 第二個，因為他們看見不敬虔的人靈魂迷妄飄蕩，並有為他們所預備的懲罰。 94[94] 第三個，他們要看見塑造他們的那一位，作見證論及他們，就是他們平生遵守了所託付他們的律法。 95[95] 第四個，他們被接到他們的房屋中，全然安靜被天使看守，就明白了他們目前所享的安息，並末後為他們所預備的榮耀。 96[96] 第五個，他們要歡樂，因為他們現今脫離了那朽壞的，而承受那將要來的。他們又看見他們所脫離的，是狹窄和勞苦。他們所要接受的，是何等寬敞，並要享樂，永不死亡。 97[97] 第六個，那時要向他們顯明，他們面上像太陽發光，又如星星的光芒，從此不會朽壞。 98[98] 第七個，比先前所說的一切更重大。他們要放膽歡欣，充滿信心而不慌亂，快樂而毫無懼怕。因為他們趕緊要看見他們平生事奉那一位的面，他要賜給他們應得的榮耀獎賞。 99[99] 這就是義人靈魂所按的程序，從今以後，要宣佈給他們。先前所說的是那些不肯聽從的人所受的各樣刑罰。」
100[100]我回答說：「靈魂離開身體以後，能有時機看見你告訴我的事麼？」
101[101] 他說：「他們要自由七日，在七日內，可以看見先前告訴你的事。以後，他們被召集在自己的居所。」
不可以為不敬虔的人求情
102[102] 我回答說：「我若在你眼前蒙恩，請你再指示你的僕人，在審判的日子，義人可否為惡人求情，或為他們祈求至高者， 103[103] 就如父親為兒女，或兒女為父母，弟兄為弟兄，親戚為他們的至親，朋友為他們所摯愛的。」
104[104] 他回答我說：「因為你在我眼前蒙恩，我也要將這事指示你。審判之日是果敢的，要將真理的印向眾人顯明。就如現今父親不能吩咐兒子，或兒子請求父親，或主人吩咐奴僕，或朋友囑託他所摯愛的，好替自己去生病#「生病」是根據一些古譯本；原文是「明白」。，或睡覺，或吃飯，或得醫治； 105[105] 照樣，沒有人可為別人求告，因為各人要承擔各自的不義和義。」
10636 [106] 我回答說：「我們為何看到亞伯拉罕首先為所多瑪人祈求，摩西為在曠野犯罪的祖宗祈求， 10737 [107] 並在他以後，在亞干的日子，約書亞為以色列祈求， 10838 [108] 撒母耳在掃羅的日子祈求，大衛為瘟疫祈求，所羅門為在聖所要敬拜的人祈求， 10939 [109] 以利亞為那些得雨的人，並為使死人復活祈求， 11040 [110] 希西家在西拿基立的日子為人民祈求，並許多人為許多人祈求呢？ 11141 [111] 所以，既然朽壞的事已生長，不義又增加，義人又曾為不敬虔的人祈禱，為何那時候卻不能如此呢？」
11242 [112] 他回答我說：「現今的世界不是終結，榮耀也不常在其內，所以有能力的人為軟弱的人祈禱。 11343 [113] 只是審判的日子要作這時代的終結，也作將來沒有死亡的時代的開頭。到那時，朽壞的事已過， 11444 [114] 放蕩得化解，不信要停息；但是公義增長，真理昭彰。 11545 [115] 到那時，沒有人能憐憫那被定罪的，也不能損害那得勝的。」
為多數人的遭遇而哀傷
11646 [116] 我就回答說：「這是我開首和末後的話。地若果沒有生出亞當來還好，或生出以後，就禁止他犯罪。 11747 [117] 因為若是所有人現今憂憂愁愁地活着，死後又等待懲罰，那又有甚麼益處呢？ 11848 [118] 亞當啊！你作了甚麼呢？你雖然犯了罪，那禍害卻不止降在你身上，也降在我們從你所生的人身上。 11949 [119] 我們既作了引到死亡的行為，那應許給我們的永生又有甚麼益處呢？ 12050 [120] 我們既然落空又可憐，那預言給我們永遠的盼望又有甚麼益處呢？ 12151 [121] 我們既行了惡事，給我們保存安樂穩妥的居所又有甚麼益處呢？ 12252 [122] 我們既行在可惡的路上，至高者的榮耀要保護生活純潔的人又有甚麼益處呢？ 12353 [123] 有樂園將要顯明，其中的果子不會朽壞，既豐碩又能治病，但又有甚麼益處呢？ 12454 [124] 我們卻不能進去，因為我們流連於無益的地方。 12555 [125] 我們的面貌既然比黑暗還黑，那些自制之人的面貌要比星星還光明又有甚麼益處呢？ 12656 [126] 因為我們活着犯罪的時候，沒有想到我們死後必受的苦。」
12757 [127] 他就回答說：「人既然生在地上，就必須奮力掙扎，意思就在此。 12858 [128] 若他失敗，就必受苦，如同你所說的。若他得勝，就必得我所說的。 12959 [129] 因為這是摩西活着時，對百姓講的道理，說：『你要揀選生命，好使你得存活。』#參申30·19。 13060 [130] 雖然如此，他們不信他，不信在他以後來的先知，也不信我對他們講的。 13161 [131] 所以你們為那些確定得救的人而歡欣，要比為那些滅亡的人而憂愁還大呢。」
以斯拉呼求上帝憐憫
13262 [132] 我就回答說：「主啊！我知道至高者，現今被稱為憐憫人的，因為他憐憫那些還未來到世界的人。 13363 [133] 他被稱為慈悲的，因為他恩待那些歸於他律法的人。 13464 [134] 他被稱為忍耐的，因為他忍耐那些犯罪的，因他們是他所造。 13565 [135] 他被稱為寬宏的，因為他寧願施與，而不索取。 13666 [136] 他被稱為滿有憐憫的，因為他將他豐盛的憐憫，賜給現今、過去和將來的人； 13767 [137] 若是他不滿有憐憫，世界和居住其中的人就不能得生命。 13868 [138] 他被稱為施與者，因為若他不施與他的恩惠，使犯罪的人脫離他們的罪孽，萬人中連一人也不得生命。 13969 [139] 他被稱為審判官，若是他不饒恕那些由他的話被造的人，抹去許多的罪#「罪」：原文是「輕蔑」。， 14070 [140] 那麼在許多人中，僅存幾個人。」
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以斯拉續編 下卷 7: 次經
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