Injil Mathius 15:1-20

TŬTKALA itu, maka adalah khatib khatib dan orang Farisia deri Jerusalem, datang kapada Isa sambil bŭrkata, Mŭngapakah murid muridmu mŭlalui adat orang tua tua? kŭrna tiada iya mŭmbasoh tangannya tŭtkala makan. Maka sahutnya kapada marika itu, Apa sŭbabnya pula kamu mŭlalui hukum Allah ulih adat nenek moyangmu? Kŭrna Allah tŭlah bŭrfŭrman, katanya, Brilah hormat akan ibu bapamu; maka barang siapa yang dŭrhaka akan ibu bapanya, iya itu hukum dibunoh. Tŭtapi kamu bŭrkata, Barang siapa yang bŭrkata pada bapa atau ibunya, Aku nazarkan ini, maka bagimana skali pun angkau bŭrulih untong deri padaku; Maka kalau tiada iya mŭnghormati bapanya atau ibunya itu, tŭrlŭpaslah iya. Dŭmkianlah kamu tŭlah mŭnidakkan faidah hukum Allah ulih adat nenek moyangmu itu. Hie orang munafik, bahwa sŭbŭnarnyalah spŭrti nabuat nabi Jasia deri halmu, katanya, Bahwa adapun kaum ini mŭnghampiri aku dŭngan mulotnya, dan dŭngan bibernya juga iya mŭmuliakan aku; tŭtapi hatinya jauh deripadaku adanya. Mŭlainkan chuma chumalah marika itu bŭrbuat ibadat kapadaku, dŭngan mŭngajar bŭbrapa pŭngajaran hukum manusia. ¶ Shahadan sŭtlah sudah dipanggil ulih Isa akan pŭrhimpunan itu, maka bŭrkatalah iya pada marika itu, Dŭngarlah kamu sŭrta mŭngarti: Bahwa sanya bukannya barang sasuatu yang masok kadalam mulot itu mŭnŭjiskan manusia, mŭlainkan barang yang kluar deri dalam mulot, itulah yang mŭnŭjiskan manusia. Tŭtkala itu datanglah murid muridnya kapadanya, lalu bŭrkata, Tahukah angkau, bahwa orang Farisia itu, apabila didŭngarnya pŭrkataanmu ini, maka iya mŭngambil kŭchil hati akan dikau? Tŭtapi disahut Isa sŭrta bŭrkata, Adapun barang suatu tanaman yang bukan ditanam ulih ayahku yang ada dishorga, iya itu akan dichabut. Biarkanlah dia, bahwa marika itulah pimpinan buta pada orang buta adanya. Jikalau orang buta mŭmimpin orang buta, maka kaduanya itu kŭlak akan jatoh kadalam paret. Maka sahut Petros sŭrta bŭrkata padanya, Artikanlah pada kami akan pŭrumpamaan ini. Maka jawab Isa, Sampie skarangkah kamu ini bodoh lagi? Maka bŭlomkah kamu mŭngarti, bahwa barang suatu yang masok kadalam mulot itu, lalu iya kadalam prot, maka dibuangkan dia kadalam jamban. Tŭtapi barang suatu yang kluar deri dalam mulot itu, iya itu tŭrbitnya deri dalam hati, maka itulah yang mŭnŭjiskan manusia. Kŭrna deri dalam hatilah tŭrbit fikiran jahat, dan mŭmbunoh orang, dan bŭrzinah dŭngan suami atau istri orang, dan bŭrzinah dŭngan orang bujang, dan pŭnchuri, dan saksi dusta, dan pŭnghujat akan Allah. Maka skalian inilah yang mŭnŭjiskan manusia, tŭtapi makan dŭngan tangan yang tiada bŭrbasoh, bukannya mŭnŭjiskan manusia adanya.