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Sadri New Testament, CC-BY-SA-4.0, The Love Fellowship. Sadri New Testament, CC-BY-SA-4.0, Davar Partners International, The Love Fellowship, 2023.

Sadri New Testament

Sadri Bible by The Love Fellowship is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 License.

यीशु कहलक, “मोंय तोहर से सच-सच कहाथों कि जे केऊ भेड़ी गोहर में दुरा से नी ढूकेला, मगर दोसर बटे से चाइढ़ के ढूकेला, उ चोर आउर डाकू हेके। मगर जे दुरा से होई के भीतरे ढूकेला, उ भेड़ीमन केर चरवाहा हेके। आउर उकर लगिन चौकीदार दुरा खोइल देवेला आउर भेड़ीमन उकर आवाज के चिन्हैना आउर उ अपन भेड़ीमन के नाँव लेई-लेई के बोलायला आउर बाहरे लेई जायला। अपन सोउब भेड़ीमन के बाहरे निकलाय देवेक केर पाछे उ चरवाहा उमन केर आगे-आगे जायला आउर भेड़ीमन उकर पिछे-पिछे आवैना, काले कि उमन उकर आवाज के चिन्हैना। उमन बे चिन्हार आदमी केर पिछे नी जाबैं, मगर उकर से दूर भागबैं, काले कि उमन दोसर मनक आवाज के नी चिन्हैना।” यीशु आदमीमन के इ उदाहरन बतालक, मगर उमन नी बुझलैं कि इ गोइठमन केर का मतलब हेके।

से लगिन यीशु उमन से फिन कहलक, “मोंय तोहरेमन से सच-सच कहाथों कि भेड़ीमन केर दुरा मोंय हेकों। जे आदमीमन मोर से आगे आलैं, उमन सोउब चोर आउर डाकू रहैं, मगर मोर भेड़ीमन उमन केर आवाज के नी सुनलैं। दुरा मोंय हें हेकों। अगर केऊ मोर से होई के भीतरे ढुकी उ छुटकारा पावी आउर भीतरे बाहरे आवा-जाही करी आउर खाएक लगिन चारा पावी। चोर सिरिफ भेड़ीमन के चोराएक, मोराएक आउर नाश करेक लगिन आवेला। मगर मोंय इ लगिन आय हों कि उमन जिंदगी पावोक आउर भरपूरी से पावोक। बेस चरवाहा मोंय हेकों, बेस चरवाहा अपन भेड़ीमन लगिन अपन जीउ के बलिदान काइर देवेला। मगर मजूरी में रखल धांगर, जे ना चरवाहा हेके आउर ना भेड़ीमन केर मालिक हेके, उ हाड़हा के आते देइख के भेड़ीमन के छोइड़ के भाइग जायला। आउर हाड़हा उ मनक झूँड़ में हमला काइर के उमन के तितिर-बितिर काइर देवेला। मजूरी में रखल धांगर इ लगिन भाइग जायला कि उ सिरिफ पइसा लगिन काम करेला आउर उके भेड़ीमन केर कोनों चिंता नखे। बेस चरवाहा मोंय हेकों। जे लेखे आबा मोके जानेला आउर मोंय आबा के जानोना। एहे लेखे मोंय अपन भेड़ीमन के जानोना आउर मोर भेड़ीमन मोके जानैना, आउर मोंय अपन भेड़ीमन लगिन अपन जीउ के बलिदान काइर देवोना। मोर आउर हों भेड़ीमन अहैं, जे इ भेड़ी गोहर केर ना लगैं मोके ओहोमन के लानेक जरुरी अहे। उमन मोर आवाज के चिन्हबैं। तब एके गो झूँड़ आउर एके गो चरवाहा होवी। मोर आबा परमेश्‍वर मोर से प्रेम करेला काले कि मोंय अपन जीउ के अपन इच्छा से बलिदान काइर देवोना ताकि मोंय फिन से जिंदा होई जामूँ। केऊ मोर जीउ के मोर से लुटेक नी पारी, मोंय अपन मरजी से मोर जीउ के बलिदान करोना। मोके अपन जीउ के बलिदान करेक आउर उके फिन से पावेक केर अधिकार अहे। मोके अपन आबा परमेश्‍वर बटे से इ आगया मिल हे।”
यीशु केर इ गोइठमन केर खातिर यहूदी धरम केर अगुवामन में फिन अनबन होई गेलक। उमन में से ढेइर आदमीमन कहेक लगलैं, “उकर में भूत अहे। उ पगला हेके, तोहरेमन उकर गोइठ के काले सुनाला?” थोरेक आदमीमन कहत रहैं, “इ गोइठमन भूत धारल आदमी केर ना लगे। का भूत अंधरामन केर आँइख केर नजइर के ठीक करेक पारी?”

उ दिनमन में यरुशलेम शहर में यहूदी मनक मंदिर केर स्थापना परब मनाल जात रहे। आउर जाड़ केर दिन रहे। आउर यीशु यहूदी मनक मंदिर में सुलैमान केर बरामदा में घुमत रहे। तब यहूदी धरम केर अगुवामन उकर ठिना आलैं आउर उके घेइर के उकर से पूछलैं, “तोंय हमरेमन के ढेइर दिन से दुबिधा में राइख हिस। अब हमरे के सफा-सफा बताय दे, का तोंय मसीह हेकिस?” यीशु उमन के जबाब देलक, “मोंय तोहरेमन के बताय देलों आउर तोहरेमन मोर उपरे बिसवास हें नी कराला। जे काम मोंय अपन आबा परमेश्‍वर केर अधिकार से करोना, ओहे काममन मोर बारे में गवाही देवैना। मगर तोहरेमन मोर उपरे बिसवास नी कराला काले कि तोहरेमन मोर भेड़ीमन में से ना लगा। जइसन भेड़ीमन अपन असली चरवाहा केर आवाज के चिन्हैना, तइसनेहें मोर आदमीमन मोर गोइठमन उपरे धेयान देवैना। मोंय उमन के जानोना आउर उमन मोर चेला बाइन जाय हैं। मोंय उमन के जुग-जुग केर जिंदगी देवोना। उमन कहियो नी मोरबैं आउर उमन के मोर से केऊ लुटेक नी पारी। मोर आबा परमेश्‍वर जे आदमीमन के मोके जिम्मा देई हे, उ सोउब से महान अहे, आउर उमन के मोर आबा परमेश्‍वर केर हाँथ से केऊ लुटेक नी पारी। मोंय आउर आबा परमेश्‍वर एके हेकी।” इ गोइठ सुइन के यहूदी धरम केर अगुवामन फिन यीशु के माइर मोराएक लगिन पखना उठालैं। से लगिन यीशु उमन से कहलक, “मोंय अपन आबा बटे से तोहर सामने ढेइर भला काम काइर हों, उमन में से कोन काम लगिन तोहरेमन मोके पखना से माइर मोराएक चाहाथा?”
यहूदी धरम केर अगुवामन उके जबाब देलैं, “भला काम लगिन हमरे तोके पखना से नी माराथी, मगर तोंय आदमी होई के खुद के परमेश्‍वर बताय के परमेश्‍वर केर निंदा कराथिस, से लगिन हमरे तोके पखना से माइर मोराएक चाहाथी।” यीशु उमन के जबाब देलक, “पवितर किताब में लिखल अहे कि परमेश्‍वर अपन आदमीमन केर अगुवामन से कहेला, ‘तोहरेमन ईश्‍वर हेका।’ जेमन ठिना परमेश्‍वर केर बचन पोहोंचलक, अगर उमन के पवितर किताब में ईश्‍वर कहल जाहे, तो इ गोइठ सच हेके। जब मोंय कहोना, ‘मोंय परमेश्‍वर केर बेटा हेकों,’ तो तोहरेमन काले कहाला, ‘तोंय ईश्‍वर केर निंदा करिसला।’ मोंय ओहे हेकों, जेके आबा परमेश्‍वर अलग करलक आउर दुनिया में भेइज हे। अगर मोंय अपन आबा परमेश्‍वर केर काम के नी करोना, तो तोहरेमन मोर उपरे बिसवास ना करा। मगर, अगर मोंय उ काममन के करोना, तो मोर उपरे बिसवास ना हों करा, मगर काममन केर उपरे बिसवास करा, तब तोहरेमन जानबा कि आबा परमेश्‍वर मोर में रहेला आउर मोंय आबा परमेश्‍वर में रहोना।” इ गोइठ सुइन के उमन फिन यीशु के धारेक लगिन कोशिश करलैं, मगर यीशु उमन से दूर चाइल गेलक।

फिन यीशु यरदन नदी केर उ पखारी घूइर गेलक, जहाँ यूहन्ना आगे बपतिस्मा जल संस्कार देवत रहे, आउर हुवाँय रहलक। आउर ढेइर आदमीमन यीशु ठिना आय के कहत रहैं, “यूहन्ना जल संस्कार देवेक वाला तो कोनों चमत्कार केर चिन्हा नी देखालक, मगर जे कुछ उ इकर बारे में बताय रहे, उ सोउब सच निकललक।” आउर हूवाँ ढेइर आदमीमन यीशु उपरे बिसवास करलैं।

Dengar यूहन्ना 10