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    <div class="book bkMAT">
        <div class="chapter chINTRO1" data-usfm="MAT.INTRO1">
            <div class="imt"><span class="content">Introduction</span></div><div class="ip"><span class="content">L&#8217;auteur du premier &#233;vangile est un Juif lettr&#233; que la tradition la plus ancienne identifie &#224; Matthieu, le collecteur d&#8217;imp&#244;ts, un des douze ap&#244;tres. On note en particulier son souci de montrer, par ses abondantes citations de l&#8217;Ancien Testament, que J&#233;sus accomplit les proph&#233;ties.</span></div><div class="ip"><span class="content">Son &#233;vangile s&#8217;organise autour de cinq longs discours de J&#233;sus&#160;:</span></div><div class="ili1"><span class="content">&#8211; le sermon &#171;&#160;sur la montagne&#160;&#187;, qui traite du comportement du disciple (</span>chap. <span class="content">5 &#224; 7</span><span class="content">)&#160;;</span></div><div class="ili1"><span class="content">&#8211; les recommandations aux disciples avant le d&#233;part en mission (</span>chap. <span class="content">10</span><span class="content">)&#160;;</span></div><div class="ili1"><span class="content">&#8211; les paraboles qui expliquent ce qu&#8217;est le royaume des cieux (</span>chap. <span class="content">13</span><span class="content">)&#160;;</span></div><div class="ili1"><span class="content">&#8211; le discours sur la vie de l&#8217;Eglise, la communaut&#233; qui appartient au Christ (</span>chap. <span class="content">18</span><span class="content">)&#160;;</span></div><div class="ili1"><span class="content">&#8211; le discours sur la fin des temps (</span>chap. <span class="content">24 &#224; 25</span><span class="content">).</span></div><div class="ip"><span class="content">Le th&#232;me du royaume des cieux appara&#238;t comme central dans l&#8217;enseignement de J&#233;sus, ce que confirme l&#8217;appellation fr&#233;quente de J&#233;sus comme &#171;&#160;Fils de David&#160;&#187;. J&#233;sus est le roi qui devait venir, qu&#8217;annon&#231;aient les proph&#232;tes&#160;: tel est le message de Matthieu. Les mages apportent des cadeaux &#171;&#160;au roi des Juifs&#160;;&#160;&#187; (</span><span class="content">2.2</span><span class="content">). J&#233;sus proclame que &#171;&#160;le r&#232;gne des cieux est proche&#160;&#187; (</span><span class="content">4.17</span><span class="content">) et qu&#8217;il appartient &#224; ceux qui changent de vie (</span><span class="content">3.8</span><span class="content">), qui reconnaissent leur besoin de Dieu (</span><span class="content">5.1-10</span><span class="content">).</span></div><div class="ip"><span class="content">Mais le roi a beau donner les signes du royaume en gu&#233;rissant les malades, en donnant &#224; manger aux foules affam&#233;es (</span>chap. 8&#160;; 9&#160;; 2&#160;; 4 &#224; 15<span class="content">), il est rejet&#233;, comme il l&#8217;avait annonc&#233; lui-m&#234;me &#224; plusieurs reprises&#160;: les Juifs qui demandaient un roi n&#8217;avaient pas compris que ce roi devait souffrir.</span></div><div class="ip"><span class="content">&#171;&#160;Es-tu le roi des Juifs&#160;?&#160;&#187; demande Pilate apr&#232;s l&#8217;avoir arr&#234;t&#233;. &#171;&#160;Tu le dis toi-m&#234;me&#160;&#187;, r&#233;pond J&#233;sus (</span><span class="content">27.11</span><span class="content">).</span></div><div class="ip"><span class="content">Apr&#232;s sa r&#233;surrection, J&#233;sus r&#233;v&#232;le qu&#8217;il n&#8217;est pas seulement le roi des Juifs&#160;: &#171;&#160;J&#8217;ai re&#231;u les pleins pouvoirs dans le ciel et sur terre&#160;&#187; et il ordonne&#160;: &#171;&#160;Faites des disciples parmi tous les peuples&#160;&#187; (</span><span class="content">28.18-19</span><span class="content">).</span></div><div class="ip"><span class="content">Avant sa mort, J&#233;sus avait donn&#233; &#224; ses disciples la cl&#233; qui donne acc&#232;s &#224; son royaume&#160;: se convertir et devenir comme de petits enfants (</span><span class="content">18.3</span><span class="content">).</span></div><div class="ie"></div>
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Introduction
L’auteur du premier évangile est un Juif lettré que la tradition la plus ancienne identifie à Matthieu, le collecteur d’impôts, un des douze apôtres. On note en particulier son souci de montrer, par ses abondantes citations de l’Ancien Testament, que Jésus accomplit les prophéties.
Son évangile s’organise autour de cinq longs discours de Jésus :
– le sermon « sur la montagne », qui traite du comportement du disciple (5 à 7) ;
– les recommandations aux disciples avant le départ en mission (10) ;
– les paraboles qui expliquent ce qu’est le royaume des cieux (13) ;
– le discours sur la vie de l’Eglise, la communauté qui appartient au Christ (18) ;
– le discours sur la fin des temps (24 à 25).
Le thème du royaume des cieux apparaît comme central dans l’enseignement de Jésus, ce que confirme l’appellation fréquente de Jésus comme « Fils de David ». Jésus est le roi qui devait venir, qu’annonçaient les prophètes : tel est le message de Matthieu. Les mages apportent des cadeaux « au roi des Juifs ; » (2.2). Jésus proclame que « le règne des cieux est proche » (4.17) et qu’il appartient à ceux qui changent de vie (3.8), qui reconnaissent leur besoin de Dieu (5.1-10).
Mais le roi a beau donner les signes du royaume en guérissant les malades, en donnant à manger aux foules affamées (), il est rejeté, comme il l’avait annoncé lui-même à plusieurs reprises : les Juifs qui demandaient un roi n’avaient pas compris que ce roi devait souffrir.
« Es-tu le roi des Juifs ? » demande Pilate après l’avoir arrêté. « Tu le dis toi-même », répond Jésus (27.11).
Après sa résurrection, Jésus révèle qu’il n’est pas seulement le roi des Juifs : « J’ai reçu les pleins pouvoirs dans le ciel et sur terre » et il ordonne : « Faites des disciples parmi tous les peuples » (28.18-19).
Avant sa mort, Jésus avait donné à ses disciples la clé qui donne accès à son royaume : se convertir et devenir comme de petits enfants (18.3).

Koute Matthieu Introduction