 Biblia Cornilescu Biblia cu Trimiteri Cornilescu a fost publicat întâia oară în 1924. Schimbări și corecturi minore au fost introduse succesiv până în 1928, când textul a ajuns la o formă stabilă. După 1990, în edițiile tipărite fără aprobarea British and Foreign Bible Society (BFBS) au fost introduse diverse schimbări ortografice. Versiunea Cornilescu rămâne cea mai populară Biblie folosită de comunitatea evanghelică vorbitoare de limbă română din România și din diaspora. Dumitru Cornilescu tradus Biblia într-o limbă accesibilă, care continuă să fie folosită și îndrăgită până astăzi. Traducerea este opera lui Dumitru Cornilescu, ierodiacon ortodox care ulterior a devenit slujitor evanghelic. Traducerea a fost făcută în colaborare cu BFBS, având ca bază Biblia Cornilescu publicată în 1921. Cornilescu a murit în Elveția în 1975. Astăzi, textul lui Cornilescu este în custodia Societății Biblice Interconfesionale din România (SBIR), care continuă activitatea BFBS în România. © Drepturi de autor British and Foreign Bible Society (BFBS) și Societatea Biblică Interconfesională din România (SBIR) 2016  Cornilescu Bible The Cornilescu Reference Bible was first published in 1924. Minor revisions and corrections were introduced till 1928, when the text reached a stable form. After 1990, in the editions printed without the approval of the British and Foreign Bible Society (BFBS) various spelling changes were introduced. The Cornilescu Bible continues to be the most popular version used by the Romanian speaking evangelical community in Romania and in the Diaspora. Dumitru Cornilescu translated the Bible into a colloquial modern form of Romanian that is still used and loved today. The Bible was produced by Dumitru Cornilescu, who was an Orthodox hierodeacon and later became an evangelical minister. The translation was done in co-operation with the BFBS, taking as a basis the Cornilescu Bible published in 1921. Cornilescu died in Switzerland in 1975. Today the Cornilescu text is maintained by the Interconfessional Bible Society of Romania (SBIR) which continues the work of the BFBS in Romania. © Copyright British and Foreign Bible Society (BFBS) and the Interconfessional Bible Society of Romania (SBIR) 2017

Biblia sau Sfânta Scriptură 1924 (Versiunea Dumitru Cornilescu), corectată 2016

Ын время ачея, кынд се стрынсесерэ нороаделе ку мииле, аша кэ се кэлкау уний пе алций, Исус а ынчепут сэ спунэ ученичилор Сэй: „Май ынтый де тоате, пэзици-вэ де алуатул фарисеилор, каре есте фэцэрничия. Ну есте нимик акоперит каре ну ва фи дескоперит, нич аскунс каре ну ва фи куноскут. Де ачея, орьче аць спус ла ынтунерик ва фи аузит ла луминэ; ши орьче аць грэит ла уреке, ын одэице, ва фи вестит де пе акоперишул каселор. Вэ спун воуэ, приетений Мей, сэ ну вэ темець де чей че учид трупул, ши дупэ ачея ну май пот фаче нимик. Ам сэ вэ арэт де чине сэ вэ темець. Темеци-вэ де Ачела каре, дупэ че а учис, аре путеря сэ арунче ын геенэ; да, вэ спун, де Ел сэ вэ темець. Ну се вынд оаре чинч врэбий ку дой бань? Тотушь, ничуна дин еле ну есте уйтатэ ынаинтя луй Думнезеу. Ши кяр перий дин кап, тоць вэ сунт нумэраць. Деч сэ ну вэ темець: вой сунтець май де прец декыт мулте врэбий. Еу вэ спун: пе орьчине Мэ ва мэртуриси ынаинтя оаменилор, ыл ва мэртуриси ши Фиул омулуй ынаинтя ынӂерилор луй Думнезеу, дар чине се ва лепэда де Мине ынаинтя оаменилор ва фи лепэдат ши ел ынаинтя ынӂерилор луй Думнезеу. Ши орькуй ва ворби ымпотрива Фиулуй омулуй, и се ва ерта, дар орькуй ва хули ымпотрива Духулуй Сфынт, ну и се ва ерта. Кынд вэ вор дуче ынаинтя синагоӂилор, ынаинтя дрегэторилор ши ынаинтя стэпынирилор, сэ ну вэ ынгрижораць кум вець рэспунде пентру апэраря воастрэ, нич че вець ворби, кэч Духул Сфынт вэ ва ынвэца кяр ын часул ачела че ва требуи сэ ворбиць.”

Унул дин мулциме а зис луй Исус: „Ынвэцэторуле, спуне фрателуй меу сэ ымпартэ ку мине моштениря ноастрэ.” „Омуле”, й-а рэспунс Исус, „чине М-а пус пе Мине жудекэтор сау ымпэрцитор песте вой?” Апой ле-а зис: „Ведець ши пэзици-вэ де орьче фел де лэкомие де бань, кэч вяца куйва ну стэ ын белшугул авуцией луй.” Ши ле-а спус пилда ачаста: „Царина унуй ом богат родисе мулт. Ши ел се гындя ын сине ши зичя: ‘Че вой фаче? Фииндкэ ну май ам лок унде сэ-мь стрынг роаделе. Ятэ, а зис ел, че вой фаче: ымь вой стрика грынареле ши вой зиди алтеле май марь; аколо вой стрынӂе тоате роаделе ши тоате бунэтэциле меле ши вой зиче суфлетулуй меу: «Суфлете, ай мулте бунэтэць стрынсе пентру мулць ань; одихнеште-те, мэнынкэ, бя ши веселеште-те!»’ Дар Думнезеу й-а зис: ‘Небунуле! Кяр ын ноаптя ачаста ци се ва чере ынапой суфлетул, ши лукруриле пе каре ле-ай прегэтит але куй вор фи?’ Тот аша есте ши ку чел че ышь адунэ коморь пентру ел ши ну се ымбогэцеште фацэ де Думнезеу.”

Исус а зис апой ученичилор сэй: „Де ачея вэ спун: Ну вэ ынгрижораць ку привире ла вяца воастрэ, гындинду-вэ че вець мынка, нич ку привире ла трупул востру, гындинду-вэ ку че вэ вець ымбрэка. Вяца есте май мулт декыт храна, ши трупул, май мулт декыт ымбрэкэминтя. Уйтаци-вэ ку бэгаре де сямэ ла корбь: ей ну сямэнэ, нич ну сечерэ, н-ау нич кэмарэ, нич грынар, ши тотушь Думнезеу ый хрэнеште. Ку кыт май де прец сунтець вой декыт пэсэриле! Ши апой, чине динтре вой, кяр ынгрижорынду-се, поате сэ адауӂе ун кот ла лунӂимя веций луй? Деч, дакэ ну путець фаче нич чел май мик лукру, пентру че вэ май ынгрижораць де челелалте? Уйтаци-вэ ку бэгаре де сямэ кум креск криний: ей ну торк, нич ну цес, тотушь вэ спун кэ нич Соломон, ын тоатэ слава луй, н-а фост ымбрэкат ка унул дин ей. Дакэ астфел ымбракэ Думнезеу ярба, каре астэзь есте пе кымп, яр мыне ва фи арункатэ ын куптор, ку кыт май мулт вэ ва ымбрэка Ел пе вой, пуцин крединчошилор? Сэ ну кэутаць че вець мынка сау че вець бя ши ну вэ фрэмынтаць минтя. Кэч тоате ачесте лукрурь нямуриле лумий ле каутэ. Татэл востру штие кэ авець требуинцэ де еле. Кэутаць май ынтый Ымпэрэция луй Думнезеу, ши тоате ачесте лукрурь ви се вор да пе дясупра. Ну те теме, турмэ микэ, пентру кэ Татэл востру вэ дэ ку плэчере Ымпэрэция. Виндець че авець ши даць милостение. Фачеци-вэ рост де пунӂь каре ну се ынвекеск, о комоарэ несекатэ ын черурь, унде ну се апропие хоцул ши унде ну роаде молия. Кэч унде есте комоара воастрэ, аколо есте ши инима воастрэ.

Мижлокул сэ вэ фие ынчинс ши фэклииле апринсе. Ши сэ фиць ка ниште оамень каре аштяптэ пе стэпынул лор сэ се ынтоаркэ де ла нунтэ, ка сэ-й дескидэ ындатэ, кынд ва вени ши ва бате ла ушэ. Фериче де робий ачея пе каре стэпынул ый ва гэси вегинд ла вениря луй! Адевэрат вэ спун кэ ел се ва ынчинӂе, ый ва пуне сэ шадэ ла масэ ши се ва апропия сэ ле служяскэ. Фие кэ вине ла а доуа стражэ дин ноапте, фие кэ вине ла а трея стражэ, фериче де робий ачея, дакэ-й ва гэси вегинд! Сэ штиць бине кэ, дакэ ар шти стэпынул касей ла че час ва вени хоцул, ар вегя ши н-ар лэса сэ-й спаргэ каса. Ши вой дар фиць гата, кэч Фиул омулуй ва вени ын часул ын каре ну вэ гындиць.”

„Доамне”, Й-а зис Петру, „пентру ной спуй пилда ачаста сау пентру тоць?” Ши Домнул а зис: „Чине есте исправникул крединчос ши ынцелепт, пе каре-л ва пуне стэпынул сэу песте слуӂиле сале, ка сэ ле дя партя лор де хранэ ла время потривитэ? Фериче де робул ачела пе каре стэпынул, ла вениря луй, ыл ва гэси фэкынд аша! Адевэрат вэ спун кэ ыл ва пуне песте тоатэ авуция са. Дар, дакэ робул ачела зиче ын инима луй: Стэпынул меу зэбовеште сэ винэ, дакэ ва ынчепе сэ батэ пе слуӂь ши пе служниче, сэ мэнынче, сэ бя ши сэ се ымбете, стэпынул робулуй ачелуя ва вени ын зиуа ын каре ел ну се аштяптэ ши ын часул ын каре ну штие ши-л ва тэя ын букэць; ши соарта луй ва фи соарта челор некрединчошь ын лукрул ынкрединцат лор. Робул ачела, каре а штиут воя стэпынулуй сэу ши ну с-а прегэтит делок ши н-а лукрат дупэ воя луй, ва фи бэтут ку мулте ловитурь. Дар чине н-а штиут-о ши а фэкут лукрурь вредниче де ловитурь ва фи бэтут ку пуцине ловитурь. Куй и с-а дат мулт, и се ва чере мулт ши куй и с-а ынкрединцат мулт, и се ва чере май мулт.

Еу ам венит сэ арунк ун фок пе пэмынт. Ши че вряу декыт сэ фие апринс кяр акум! Ам ун ботез ку каре требуе сэ фиу ботезат, ши кыт де мулт дореск сэ се ындеплиняскэ! Кредець кэ ам венит сэ адук паче пе пэмынт? Еу вэ спун: Ну, чи май деграбэ дезбинаре. Кэч, де акум ынаинте, дин чинч, каре вор фи ынтр-о касэ, трей вор фи дезбинаць ымпотрива а дой ши дой, ымпотрива а трей. Татэл ва фи дезбинат ымпотрива фиулуй, ши фиул ымпотрива татэлуй; мама ымпотрива фийчей, ши фийка ымпотрива мамей; соакра ымпотрива нурорий, ши нора ымпотрива соакрей.”

Ел а май зис нороаделор: „Кынд ведець ун нор ридикынду-се ла апус, ындатэ зичець: ‘Вине плоая.’ Ши аша се ынтымплэ. Ши кынд ведець суфлынд вынтул де ла мязэзи, зичець: ‘Аре сэ фие зэдуф.’ Ши аша се ынтымплэ. Фэцарничилор, фаца пэмынтулуй ши а черулуй штиць с-о деосебиць, время ачаста кум де н-о деосебиць? Ши пентру че ну жудекаць ши вой сингурь че есте дрепт? Кынд те дучь ку пырышул тэу ынаинтя жудекэторулуй, пе друм каутэ сэ скапь де ел, ка ну кумва сэ те тыраскэ ынаинтя жудекэторулуй, жудекэторул сэ те дя пе мына темничерулуй, ши темничерул сэ те арунче ын темницэ. Ыць спун кэ ну вей еши де аколо пынэ ну вей плэти ши чел май де пе урмэ бэнуц.”

सुनें - Лука 12