<div class="version vid1467 iso6393ron" data-vid="1467" data-iso6393="ron">
    <div class="book bkGEN">
        <div class="chapter chINTRO1" data-usfm="GEN.INTRO1">
            <div class="imt"><span class="content">INTRODUCERE</span></div><div class="is1"><span class="content">Titlu &#537;i con&#539;inut.</span></div><div class="ip"><span class="content">Geneza este prima carte din Pentate&#249;h. Evreii au numit-o &#8222;b&#7498;r&#275;&#702;&#353;&#238;&#7791;&#8221; (= &#8222;la &#238;nceput&#8221;), dup&#259; cuv&#226;ntul cu care &#238;ncepe cartea. LXX &#537;i tradi&#539;ia patristic&#259;, pornind de la con&#539;inutul c&#259;r&#539;ii, au numit-o &#8222;</span><span class="it"><span class="content">Geneza</span></span><span class="content">&#8221; (sau &#8222;</span><span class="it"><span class="content">Facerea</span></span><span class="content">&#8221;).</span></div><div class="ip"><span class="content">Trateaz&#259; despre originile lumii, istoria primar&#259; &#537;i istoria patriarhilor, capii de trib ai na&#539;iunii ebraice ca popor al lui Dumnezeu.</span></div><div class="ip"><span class="content">TM este bine conservat. Fidelitatea sa fa&#539;&#259; de original este recunoscut&#259; &#238;n mod universal &#537;i a fost confirmat&#259; de descoperirile recente de la Marea Moart&#259;.</span></div><div class="is1"><span class="content">Teologia.</span></div><div class="ip"><span class="content">Trat&#226;nd istoria popular&#259; a &#238;nceputurilor omenirii p&#226;n&#259; la sf&#226;r&#537;itul perioadei patriarhilor, autorul are inten&#539;ia de a ar&#259;ta calea negativ&#259; str&#259;b&#259;tut&#259; de oamenii care s-au &#238;ndep&#259;rtat de Dumnezeu &#537;i cea pozitiv&#259; a capilor de trib evrei care au vrut s&#259; se reapropie de el.</span></div><div class="ip"><span class="content">Totul este &#238;ncadrat &#238;n opera creatoare &#537;i r&#259;scump&#259;r&#259;toare a Dumnezeului evreilor.</span></div><div class="ip"><span class="content">El a creat lumea &#537;i oamenii, nu din capriciu sau egoism, ci pentru a comunica &#238;n afar&#259; de sine iubirea sa m&#226;ntuitoare: toate creaturile cosmosului sunt bune, iar st&#259;p&#226;nul lor, omul, este foarte bun (</span>Gen 1,31<span class="content">). Datorit&#259; acestei bun&#259;t&#259;&#539;i, Dumnezeu iese din &#8222;izolarea&#8221; sa pentru a crea cerul &#537;i p&#259;m&#226;ntul, lumea material&#259; &#537;i omul.</span></div><div class="ip"><span class="content">Din partea sa, omul merge, progresiv, pe drumul vinov&#259;&#539;iei. Se &#238;ndep&#259;rteaz&#259; din ce &#238;n ce mai mult de fa&#539;a lui Dumnezeu. Acesta nu-l cru&#539;&#259; &#537;i &#238;l judec&#259; &#238;n mod sever. Totu&#537;i, al&#259;turi de judecata de condamnare, str&#259;luce&#537;te mereu mila &#238;ndur&#259;toare a Domnului care &#238;&#537;i p&#259;streaz&#259; totdeauna un &#8222;rest&#8221;, descendentul care va zdrobi capul &#537;arpelui; de ex.: En&#242;s, care &#238;&#537;i pleac&#259; genunchiul pentru a invoca numele Domnului; Noe, care, &#238;n calitate de &#8222;noul Ad&#224;m&#8221;, re&#238;nnoie&#537;te crea&#539;ia; lan&#539;ul genealogic al semi&#539;ilor occidentali, care poart&#259; binecuv&#226;ntarea p&#226;n&#259; la Abrah&#224;m, prietenul ales de Dumnezeu. De acum &#238;nainte, el va fi alesul asupra c&#259;ruia se va concentra tot interesul istoriei m&#226;ntuirii. La &#238;nceput erau &#8222;to&#539;i oamenii&#8221;: crearea b&#259;rbatului, a femeii, a omenirii, a popoarelor p&#259;m&#226;ntului, dup&#259; limbi &#537;i na&#539;iuni &#8211; teme universale; de la Abrah&#224;m &#238;ncolo va fi individul: el va fi capul poporului ales, p&#259;rintele multor regi, binecuv&#226;ntarea tuturor neamurilor.</span></div><div class="ip"><span class="content">&#206;n a doua parte a </span><span class="it"><span class="content">Genezei</span></span><span class="content">, numit&#259; &#537;i &#8222;istoria patriarhilor&#8221;, redactorul relateaz&#259; reconstruirea din partea lui Dumnezeu a planului originar de m&#226;ntuire, care fusese distrus de oameni &#238;n timpul istoriei primare. Este relatat&#259; alegerea gratuit&#259; a lui Abrah&#224;m, a lui Is&#224;ac &#537;i a lui Iac&#242;b, care accept&#259; cu pl&#259;cere planul lui Dumnezeu. &#206;n acela&#537;i timp este descris&#259; eliminarea lui Isma&#232;l, a lui Es&#224;u &#537;i chiar a lui Ios&#237;f, care ar fi putut s&#259; se bucure, din punct de vedere uman, de drepturi. Toate acestea arat&#259; cititorilor c&#259; m&#226;ntuirea nu depinde de om, ci de bun&#259;tatea gratuit&#259; a Dumnezeului care o d&#259;ruie&#537;te.</span></div><div class="iot"><span class="content">Structura c&#259;r&#539;ii:</span></div><div class="io1"><span class="content">I. ORIGINEA LUMII &#536;I A OMULUI </span><span class="ior"><span class="content">(1,1&#8211;11,32)</span></span><span class="content">:</span></div><div class="io2"><span class="content">Crea&#539;ia &#537;i c&#259;derea &#238;n p&#259;cat </span><span class="ior"><span class="content">(1,1&#8211;6,4)</span></span><span class="content">;</span></div><div class="io2"><span class="content">Potopul </span><span class="ior"><span class="content">(6,5&#8211;9,17)</span></span><span class="content">;</span></div><div class="io2"><span class="content">De la Noe la Abrah&#224;m </span><span class="ior"><span class="content">(9,18&#8211;11,32)</span></span><span class="content">.</span></div><div class="io1"><span class="content">II. ISTORIA PATRIARHILOR </span><span class="ior"><span class="content">(12,1&#8211;50,26)</span></span><span class="content">:</span></div><div class="io2"><span class="content">Abrah&#224;m </span><span class="ior"><span class="content">(12,1&#8211;20,18)</span></span><span class="content">;</span></div><div class="io2"><span class="content">Is&#224;ac &#537;i Isma&#232;l </span><span class="ior"><span class="content">(21,1&#8211;25,18)</span></span><span class="content">;</span></div><div class="io2"><span class="content">Is&#224;ac &#537;i Iac&#242;b </span><span class="ior"><span class="content">(25,19&#8211;36,43)</span></span><span class="content">;</span></div><div class="io2"><span class="content">Ios&#237;f </span><span class="ior"><span class="content">(37,1&#8211;50,26)</span></span><span class="content">.</span></div><div class="ie"></div>
        </div>
    </div>
</div>

INTRODUCERE
Titlu și conținut.
Geneza este prima carte din Pentateùh. Evreii au numit-o „bᵊrēʾšîṯ” (= „la început”), după cuvântul cu care începe cartea. LXX și tradiția patristică, pornind de la conținutul cărții, au numit-o „Geneza” (sau „Facerea”).
Tratează despre originile lumii, istoria primară și istoria patriarhilor, capii de trib ai națiunii ebraice ca popor al lui Dumnezeu.
TM este bine conservat. Fidelitatea sa față de original este recunoscută în mod universal și a fost confirmată de descoperirile recente de la Marea Moartă.
Teologia.
Tratând istoria populară a începuturilor omenirii până la sfârșitul perioadei patriarhilor, autorul are intenția de a arăta calea negativă străbătută de oamenii care s-au îndepărtat de Dumnezeu și cea pozitivă a capilor de trib evrei care au vrut să se reapropie de el.
Totul este încadrat în opera creatoare și răscumpărătoare a Dumnezeului evreilor.
El a creat lumea și oamenii, nu din capriciu sau egoism, ci pentru a comunica în afară de sine iubirea sa mântuitoare: toate creaturile cosmosului sunt bune, iar stăpânul lor, omul, este foarte bun (). Datorită acestei bunătăți, Dumnezeu iese din „izolarea” sa pentru a crea cerul și pământul, lumea materială și omul.
Din partea sa, omul merge, progresiv, pe drumul vinovăției. Se îndepărtează din ce în ce mai mult de fața lui Dumnezeu. Acesta nu-l cruță și îl judecă în mod sever. Totuși, alături de judecata de condamnare, strălucește mereu mila îndurătoare a Domnului care își păstrează totdeauna un „rest”, descendentul care va zdrobi capul șarpelui; de ex.: Enòs, care își pleacă genunchiul pentru a invoca numele Domnului; Noe, care, în calitate de „noul Adàm”, reînnoiește creația; lanțul genealogic al semiților occidentali, care poartă binecuvântarea până la Abrahàm, prietenul ales de Dumnezeu. De acum înainte, el va fi alesul asupra căruia se va concentra tot interesul istoriei mântuirii. La început erau „toți oamenii”: crearea bărbatului, a femeii, a omenirii, a popoarelor pământului, după limbi și națiuni – teme universale; de la Abrahàm încolo va fi individul: el va fi capul poporului ales, părintele multor regi, binecuvântarea tuturor neamurilor.
În a doua parte a Genezei, numită și „istoria patriarhilor”, redactorul relatează reconstruirea din partea lui Dumnezeu a planului originar de mântuire, care fusese distrus de oameni în timpul istoriei primare. Este relatată alegerea gratuită a lui Abrahàm, a lui Isàac și a lui Iacòb, care acceptă cu plăcere planul lui Dumnezeu. În același timp este descrisă eliminarea lui Ismaèl, a lui Esàu și chiar a lui Iosíf, care ar fi putut să se bucure, din punct de vedere uman, de drepturi. Toate acestea arată cititorilor că mântuirea nu depinde de om, ci de bunătatea gratuită a Dumnezeului care o dăruiește.
Structura cărții:
I. ORIGINEA LUMII ȘI A OMULUI (1,1–11,32) :
Creația și căderea în păcat (1,1–6,4) ;
Potopul (6,5–9,17) ;
De la Noe la Abrahàm (9,18–11,32) .
II. ISTORIA PATRIARHILOR (12,1–50,26) :
Abrahàm (12,1–20,18) ;
Isàac și Ismaèl (21,1–25,18) ;
Isàac și Iacòb (25,19–36,43) ;
Iosíf (37,1–50,26) .

सुनें - Geneza INTRODUCERE