رب تعالیٰ جِتنے جنگلی جانوَر بݨائے سݨ، سَپ اُنہاں وِچوں بہُوں چلاک سی. اِک دیہاڑے سَپَے زناݨی کی آخیا، "تُکی یَقِین اَے کہ خُدا واقعی آخیا، "تُساں باغے نے کُسے درختے نا پھل نہ کھایا"؟"
زناݨی آخیا، "اَساں باغے نے ساریاں درختاں نے پھل کھائی سکݨے آں، سوائے اُس درختے نے پھل جہیڑا باغے نے بَشکار لغا وا۔ خُدا آخیا سی کہ ”اُس درختے نا پھل نہ کھایا، بلکہ اُس کی ہتھ تک نہ لایا! نی، تے تُساں مری جاسو!“ “
سپے آخیا، ”بِلکُل نی! تُساں مرݨ نہ لغے! بلکہ خُدا کی پتہ اے کہ جے تُساں اُس کی کھاسو تے تُساں نیاں اکھیاں کھُلی جاسݨ، تے نیکی تے بدی نا عِلم پائی کے تُساں خُدا اَر ہوئی جاسو.“
جِسلے زناݨی تَکیا کہ اُس درختے نا پھل خُوشگوار لغݨا، تے کھاݨے واسطے چنگا اے، نالے اُس کی عقلمند بݨائی سکݨا، اُس کُج پھل لائی کے کھائی شوڑیا۔ فِر اُس کُج پھل اپݨے جَݨے کی دِتا جیہڑا اُس نے نال سی، تَے اُس وی کھائی شوڑیا۔ اِک دم ہی اُنہاں نیاں اَکھاں کُھلی گئیاں، تے اُنہاں مَحسُوس کِیتا کہ او ننگے اݨ۔ فِر اُنہاں اپݨے آپے کی چھپاݨے واسطے انجِیر نے پتراں کی کٹھیاں کری کے سِیتا۔
شام نے ویلے جِسلے ٹھنڈی ہوا چلݨ لغی، اُنہاں باغے وِچ رب تعالیٰ نے ٹُرنے نی آواز سُݨی. اِس واسطے اُنہاں اپݨے آپے کی درختاں وِچ رب تعالیٰ کولوں چھُپائی شوڑیا۔ پر رب تعالیٰ بندے کی آواز ماری، "تُوں کُتھَے ایں؟"
اُس جَواب دِتا، "میں باغے وِچ تُکی ٹُرݨیاں سُݨی کِہندا سی تے میں ڈری گیا ساں، کِیئانکہ میں ننگا ساں. تے میں اپݨے آپے کی چھپائی کِہندا سی۔"
رب تعالیٰ آخیا، "تُکی کُس دَسیا سی کہ تُوں ننگا ایں؟ تُوں اُس درختے نا پھل کھائی شوڑیا، جِس نے بارے وِچ میں تُکی حُکم دِتا سی کہ ’اُس نا پھل نہ کھایاں‘؟“
بندے جَواب دِتا، "جہیڑی زناݨی تُوں مِکی دِتی سی، اُس ہی مِکی پھل دِتا سی تَے میں کھائی شوڑیا۔"
رب تعالیٰ زناݨی کی آخیا، "تُوں کَے کری شوڑیا؟"
اُس جَواب دِتا، "سَپے مِکی توکھا دِتا سی، تَے میں او پھل کھائی شوڑیا سی۔"
فِر رب تعالیٰ سَپے کی آخیا، "تُوں اے کَم کِیتا، اِس واسطے ساریاں دُویاں جانوراں وِچوں کلا تُوں لعنتی ایں۔ تُوں اپݨے ٹِہڈے پہار ٹُرسیں، تَے تُوں اپݨی ساری زِندگی مِٹی کھاسیں۔ مَیں تُہاڑے تے زناݨی نے بشکار دُشمݨی پیدا کری شوڑساں۔ اُس نی اولاد تُہاڑی اولاد نی دشمݨ ہوسی۔ او تُہاڑے سِرے کی چُٹی شوڑسی، تے تُوں اُس نی کھُری پر ڈسسیں۔“
فِر رب تعالیٰ زناݨی کی آخیا، ”جدُوں تُہاڑے پیٹے وِچ بچّہ ہوسی، میں تُہاڑے دردے کی بہُوں بدائی شوڑساں۔ تے جدُوں تُہاڑا بچّہ جمسی، تُکی بہُوں تکلیف ہوسی. فِر وی تُوں اپݨے کہرے آلے نی خواہش کرسیں، پر او تُہاڑے اپر حکومت کرسی۔“
فِر رب تعالیٰ بندے کی آخیا، ”تُوں اپݨی زناݨی نی گل منی کے اُس درخت نا پھل کھادا، جس تُوں میں تُکی منع کِیتا سی. اِس واسطے ساری زِیمی تہاڑی وجہ نال لعنتی ہوسی، تے تُوں ساری عمر محنت مشقت نی پیداوار کھاسیں۔ او زِیمی تہاڑے واسطے کنڈے جماسی، تے تُوں باڑیاں نیاں سبزیاں کھاسیں۔ تُوں اُس ویلے تک روٹی کماݨے واسطے اپݨا پرسیو کڈسیں جدُوں تک تُوں زمِیں وِچ واپس نہ جائیں، کِیئانکہ تُوں مِٹی نال بݨایا گیا سیں. میں تُکی مِٹی وِچوں بݨایا، تَے تُوں فِر مٹی وِچ ہی مِلسیں۔“
حضرت آدم اپݨی زناݨی نا ناں ”حوا“ یعنی ”زندگی“ رخیا، کِیئانکہ بعد وِچ او سارے اِنساناں نی ماں بݨی گئی۔
تے رب تعالیٰ حضرت آدم واسطے تے اُس نی زناݨی واسطے چمڑے نے کپڑے بݨائی کے اُنہاں کی لوائے۔
فِر رب تعالیٰ آخیا، ”اِنسان اچھے تے بُرے نی پہچاݨ حاصل کری کے مہاڑے اَر ہوئی گیا اے. ہُݨ اِس طرح ناں ہوئے کہ او زندگی نے درختے نالوں پھل کھائے، تے ہمیشہ واسطے زندہ رہے۔“ اِس واسطے رب تعالیٰ اُس کی عدن نے باغے وِچوں باہر کڈی شوڑیا، تانکہ اُس زِیمی وِچ کھیتی باڑی کرے جِس وِچوں اُس کی کِہندا گیا سی. انسان کی باہر کڈݨے تُوں بعد، زندگی نے درخت نے راہ نی حفاظت کرنے واسطے رب تعالیٰ باغِ عدن نے مشرق وِچ فرِشتیاں کی مقرر کِیتا، تے اُتھے ایہے جی تلوار رکھی، جِس وِچوں اَگ نکلݨی سی، تے او ہر طرف مُڑنی سی۔

להקשיב ל توریت شریف: پَیدایش 3