Bénédictions Spirituelles en ChristExemple

Rédemption et Pardon à travers le Christ

Paul mentionne qu'en Christ, nous avons la rédemption par Son sang et le pardon des péchés, un concept qui devient encore plus riche lorsque nous comprenons les mots grecs utilisés pour la rédemption.

Le mot lutrosis fait référence à l'acte de racheter ou de libérer quelque chose ou quelqu'un par le paiement d'un prix. Dans le monde ancien, cela pouvait signifier racheter une propriété perdue ou acheter un esclave pour le libérer d'un maître précédent. Cependant, dans de nombreux cas, l'esclave racheté devenait le serviteur de son nouveau maître, la personne qui avait payé le prix de sa liberté. Ce nouveau maître détenait alors des droits sur l'esclave racheté, et l'esclave était tenu de servir celui qui l'avait libéré de son ancien maître. Ainsi, le concept de lutrosis implique un changement d'état ou de "maître", mais pas nécessairement la liberté totale de l'individu racheté.

En revanche, apolutrosis porte un sens plus profond et complet. Il impliquait également le paiement d'un prix pour la libération, mais dans un but différent : la liberté totale et sans restriction. Dans le cas d'un esclave, apolutrosis signifiait que le prix était payé non pour que l'esclave serve un nouveau maître, mais pour qu'il soit complètement libéré. Ce concept de rédemption ne changeait pas seulement la condition de l'individu, mais le libérait de manière définitive, le rendant à son état original de liberté. En termes de propriété, cela signifiait que le bien était restitué à son propriétaire d'origine sans aucune obligation future.

En appliquant ces concepts à l'œuvre du Christ, nous voyons qu'en Jésus, nous expérimentons l'apolutrosis — une rédemption qui conduit à une liberté totale. Christ a payé le prix de nos péchés avec Son propre sang, non pour nous faire devenir les serviteurs d'un nouveau maître, mais pour nous libérer complètement du pouvoir du péché et de la mort. Il nous a rachetés d'un état d'esclavage spirituel pour nous rendre notre véritable identité en tant qu'enfants libres de Dieu, restaurant notre relation avec Lui.

Cet acte de rédemption nous accorde également le "pardon des péchés". Ce pardon n'est pas seulement un soulagement temporaire ou partiel de la peine ; c'est une absolution complète, éliminant toute culpabilité et condamnation associées à nos péchés. Et, comme Paul le souligne, ce pardon est offert selon les "richesses de la grâce de Dieu", ce qui signifie que c'est un don abondant et immérité. Dieu, dans Sa grâce infinie, non seulement a payé notre dette, mais nous a également restaurés à une pleine communion avec Lui, sans aucun fardeau ni esclavage spirituel.

De plus, Paul parle de la sagesse et de l'intelligence que Dieu a répandues abondamment sur nous, nous permettant de connaître le "mystère de Sa volonté". Ce mystère se réfère au grand plan de Dieu pour racheter et restaurer toute la création en Christ, rassemblant toutes choses sous la seigneurie de Christ. C'est le but ultime de Dieu : apporter la réconciliation et l'unité à tout ce qu'Il a créé, établissant la paix et l'harmonie dans toutes les sphères de l'existence.

Par conséquent, en réfléchissant à cette rédemption, nous sommes appelés à vivre dans la gratitude pour la liberté que nous avons en Christ. Notre salut n'est pas seulement un changement d'état, mais une transformation complète et une nouvelle vie en liberté. Que nous puissions vivre chaque jour conscients du grand prix qui a été payé pour notre rédemption et de l'incroyable grâce de Dieu qui nous a atteints pour nous libérer pleinement.