Digital edition of the Chinese Wenli New Testament (1897) by John Chalmers (1822-1899) and Martin Schaub (1850-1900). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.

慎勿行爾之義於人前、使見於人、若然、則無有賞於爾在天之父矣。○ 故施濟時、勿吹角於前、若偽善者、在會堂街路所為、俾得榮於人。我誠告爾、彼已有其賞矣。 惟爾施濟時、勿俾左手知右手所為、 使爾之濟在隱中、則爾父鑒於隱者、將以報爾。○ 爾祈禱時、毋若偽善、好立會堂街隅、祈禱、俾得見於人。我誠告爾、彼已有其賞矣。 惟爾祈禱、入於密室、閉門、祈爾隱中之父、爾父鑒於隱者將以報爾。 又祈禱時、勿反覆如列邦人、彼以為言多乃得聲聞也。 故勿效之、蓋未求之先、爾所需者、爾父識之。 故如是祈禱云、我父在天、爾名其聖。 爾國來格。爾旨得成、在地若天。 所需日糧、今日錫我。 免我諸負、如我免人。 導勿入試、惟脫出惡。或加四句云、以國權榮、皆爾所有、爰及世世、誠所願也。 蓋爾免人過端、爾天父亦將免爾。 爾不免人過端、爾父亦將不免爾過端。○ 又爾禁食時、毋似偽善者、憂色、蓋彼蔑面、使禁食見於人。我誠告爾、彼已有其賞矣。 惟爾禁食時膏首、靧面、 勿使禁食見於人、乃見於爾隱中之父、爾父鑒於隱者、將以報爾。○ 勿積爾藏於地、朽蠹蝕蔑、盜穴而竊之處、 惟積爾藏於天、朽與蠹皆不蝕蔑、盜不穴不竊之處、 蓋爾藏所在、爾心亦將在焉。 夫身之燈、目也、故爾目純、則全身光。 爾目惡、則全身暗。爾衷之光若暗、其暗大哉。 無人能事二主、將或惡此愛彼、抑重此輕彼。爾不能事上帝、又事貨財也。 故我告爾、勿為爾魂慮、何以食、何以飲、抑爾身何以衣。魂非大於糧、身非大於衣乎。 試觀天之飛鳥、不稼不穡、無積於倉、爾天父且養之。爾豈不貴於彼多乎。 爾曹誰能以思慮延齡一刻乎。 曷為衣服慮耶。試思地之百合花、如何而長、不勞不紡、 惟我告爾、當 鎖羅門 、榮華之極、其衣不及此花之一。 且夫地草、今日尚存、明日投爐、上帝猶衣被之若此、況爾小信者乎。 故勿慮云、我何以食、何以飲、何以衣。 蓋凡此者、列邦人求之、而爾天父識此皆爾所需。 惟先求其國與義、而此將悉加諸爾。 故勿為明日慮、明日將自慮其慮。是日之患、於是日足矣。○

Kuuntele 福音一依馬太 6