Московская Библейская церковь
БОГОСЛУЖЕНИЕ 18 МАЯ 2025 ГОДА
КАК ПОНЯТЬ, ЧЕГО ОТ РАЯ ОЖИДАТЬ? Сегодня в популярной культуре есть два представления о рае, которые не очень сильно помогают нам в том, чтобы представить себе, чем именно является рай. В первом случае рай видится как некое аморфное место на небесах, где все ходят в длинных ночнушках, обязательно с маленькой арфой под рукой и крохотными белоснежными крыльями за спиной. Во втором случае рай видится как гиперболизированное представление о сугубо земной жизни. То есть мы продолжаем точно также наслаждаться всем тем, чем мы наслаждаемся сейчас, но только уже в идеальном мире, конца и края которому не видно. Абсурдность именно этого представления описывает Джулиан Барнс в своём романе «История мира в 10 ½ главах», и в чём-то это же представление мы видим в сериале «Хорошее место». Проблема с первым представлением нам понятна – оно чересчур аморфно для того, чтобы быть желанным. Но и со вторым представлением есть существенные проблемы, которые наглядно демонстрирует Джулиан Барнс в своём романе. Такого рода жизнь пресыщает. В какой-то момент мы просто не хотим продолжать существовать в мире постоянного удовлетворения желаний. Единственным логичным решением в такой ситуации кажется лишь самоубийство. Именно к этому выводу приходят и в конце сериала «Хорошее место» и Джулиан Барнс в завершении своего романа. «Всегда получать то, что хочешь, или никогда не получать того, чего хочешь, – в конце концов, разница не так уж и велика… После чего вздохнул и перекатился на другой бок, зная, что завтра утром наступит время принять решение. Мне снилось, что я проснулся. Это самый старый сон, и я только что видел его опять». (Джулиан Барнс «История мира в 10 ½ главах») Именно этот вызов бросают Иисусу саддукеи, когда пытаются поймать его на нелогичности представлений о рае, как продолжении земной жизни. Они используют один из законов Израиля, гласивший, что если муж умирает до того, как у него появляются дети, то на его жене должен был жениться один из его братьев. Поскольку наделы земли были распределены по семьям в Израиле, то такого рода законы были призваны сохранить эти участки в пользовании этих семей. Какими бы странными эти законы не казались нам, они в каком-то смысле были социальными по своей природе. Они были направлены на защиту общества от расслоения на очень богатых и нищих, поскольку гарантировали передачу земли из поколения в поколение в одной семье. Также они служили и защитой для вдовы, у которой появлялся наследник, который мог бы позаботиться о ней в старости. Вот этот земной закон и используют саддукеи, чтобы попробовать поймать Иисуса в ловушку. Но Христос своим ответом показывает, что наши представления о рае и вечности совершенно неверны. Рай намного глубже и шире, чем нам кажется.
Locations & Times
AG Loft
Varshavskoye Shosse, 33 стр.5, Moskva, Russia, 117105
Sunday 11:30 AM
ОБЪЯВЛЕНИЯ:
Вот лишь несколько мероприятий, что ждут вас в ближайшее время в Московской Библейской церкви. Узнать больше вы сможете, пройдя по ссылке, чтобы заглянуть в наш календарь.
https://biblechurch.ru/join/calendarДАВАЙТЕ ПОЗНАКОМИМСЯ!
В нашем городе очень легко потеряться, когда создаётся впечатление, что большинству людей до тебя нет дела. Мы бы не хотели, чтобы такое чувство у вас складывалось в нашей церкви. Если вы прихожанин церкви уже давно или же вы пришли совсем недавно или вообще в церкви первый раз, и вы хотели бы поближе познакомиться с церковью, с общиной, пасторами, служениями, или же хотите стать членом церкви, или же вы только уверовали и не знаете, что делать дальше, пожалуйста зайдите к нам на сайт, чтобы заполнить карточку отзывов. biblechurch.ru/connect
https://biblechurch.ru/connectПРЯМОЙ ЭФИР
Если не сложно, поделитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в это непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.
ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:
«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)
Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.
Если не сложно, поделитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в это непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.
ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:
«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)
Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.
ЖЕНСКИЙ МОЛИТВЕННЫЙ ВЫЗОВ
В мае приглашаем всех девушек присоединиться к ежедневной молитве, опираясь на 31 главу книги Притч. Присоединиться может каждая девушка — вне зависимости от возраста и статуса. Можно делиться мыслями и вопросами в женском чате, а в конце месяца мы соберёмся, чтобы поделиться тем, что для нас оказалось важным и подвести итог.
МИССИОНЕРСКАЯ ПОЕЗДКА МОЛОДЁЖНОГО СЛУЖЕНИЯ В КАЗАНЬ / 29 МАЯ - 1 ИЮНЯ
В конце мая пройдёт наша традиционная миссионерская поездка молодёжного служения в Казань.
В мае приглашаем всех девушек присоединиться к ежедневной молитве, опираясь на 31 главу книги Притч. Присоединиться может каждая девушка — вне зависимости от возраста и статуса. Можно делиться мыслями и вопросами в женском чате, а в конце месяца мы соберёмся, чтобы поделиться тем, что для нас оказалось важным и подвести итог.
МИССИОНЕРСКАЯ ПОЕЗДКА МОЛОДЁЖНОГО СЛУЖЕНИЯ В КАЗАНЬ / 29 МАЯ - 1 ИЮНЯ
В конце мая пройдёт наша традиционная миссионерская поездка молодёжного служения в Казань.
ЧТО МЫ РАССМОТРЕЛИ В ПРОШЛЫЙ РАЗ
Страсть Христа меняет мой взгляд на то, кому и что должен я. Прежде всего, мы - должники Богу, и мы должны:
• Честность себе;
• Честь властям;
• Чествование всей жизнью Бога.
Страсть Христа меняет мой взгляд на то, кому и что должен я. Прежде всего, мы - должники Богу, и мы должны:
• Честность себе;
• Честь властям;
• Чествование всей жизнью Бога.
• Как вы реагируете на каверзные вопросы со стороны недоброжелателя? Пытаетесь ответить? Соглашаетесь с ним, чтобы избежать спора? Или просто уходите от ответа, говоря «не знаю»?
• Запишите сейчас ваш ответ в бюллетени
• Запишите сейчас ваш ответ в бюллетени
ТРИ ПОПЫТКИ
Евангелист Матфей записывает три попытки фарисеев и саддукеев подловить Иисуса.
• Фарисеи пытаются подловить Иисуса вопросом о налогах;
• Саддукеи пытаются подловить Иисуса вопросом о рае;
• Фарисеи пытаются подловить Иисуса вопросом о законе.
Евангелист Матфей записывает три попытки фарисеев и саддукеев подловить Иисуса.
• Фарисеи пытаются подловить Иисуса вопросом о налогах;
• Саддукеи пытаются подловить Иисуса вопросом о рае;
• Фарисеи пытаются подловить Иисуса вопросом о законе.
СТРАСТЬ ХРИСТА МЕНЯЕТ МОЙ ВЗГЛЯД НА ВСЁ ВОКРУГ МЕНЯ
22:22 Услышав это, они удивились, и, оставив Иисуса, они ушли… 33 Люди слушали и удивлялись Его учению. 34 Фарисеи же, услышав, как Иисус заставил замолчать саддукеев…
(Евангелие от Матфея 22:22, 33-34)
Ответы Иисуса поражают собравшихся и заставляют замолчать Его критиков, потому что Спаситель столь неожиданно подходит к ответам.
22:22 Услышав это, они удивились, и, оставив Иисуса, они ушли… 33 Люди слушали и удивлялись Его учению. 34 Фарисеи же, услышав, как Иисус заставил замолчать саддукеев…
(Евангелие от Матфея 22:22, 33-34)
Ответы Иисуса поражают собравшихся и заставляют замолчать Его критиков, потому что Спаситель столь неожиданно подходит к ответам.
ТРИ ГРУППЫ
• Иродиане – политическое движение коллаборационистов.
• Фарисеи – это религиозно-политическое движение, уделявшее большое внимание личной святости и чистоте в исполнении закона. Оно было основано на большом количестве «устных преданий» и вышло «из народа».
• Саддукеи – это религиозно-политическое движение, считавшее, что канон завершён, новых книг и нового учения нет и быть не может. А значит и пророков быть не может.
• Иродиане – политическое движение коллаборационистов.
• Фарисеи – это религиозно-политическое движение, уделявшее большое внимание личной святости и чистоте в исполнении закона. Оно было основано на большом количестве «устных преданий» и вышло «из народа».
• Саддукеи – это религиозно-политическое движение, считавшее, что канон завершён, новых книг и нового учения нет и быть не может. А значит и пророков быть не может.
• «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога».
(Иов 19:25, 26)
• «Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление».
(Псалом 15:10)
• «Оживут мертвецы Твои, восстанут мёртвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов».
(Книга пророка Исайи 26:19)
• «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление».
(Книга пророка Даниила 12:2)
(Иов 19:25, 26)
• «Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление».
(Псалом 15:10)
• «Оживут мертвецы Твои, восстанут мёртвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов».
(Книга пророка Исайи 26:19)
• «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление».
(Книга пророка Даниила 12:2)
ДОЛГ ДЕВЕРЯ: ПРЕДПОСЫЛКИ ВОПРОСА САДДУКЕЕВ
«Если братья живут вместе и один из них умрёт, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь её должен взять её себе в жену, и жить с нею, и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтобы имя его не изгладилось в Израиле».
(Второзаконие 25:5 и 6)
«Если братья живут вместе и один из них умрёт, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь её должен взять её себе в жену, и жить с нею, и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтобы имя его не изгладилось в Израиле».
(Второзаконие 25:5 и 6)
ОТВЕТ ИИСУСА
22:29 Иисус ответил: «Вы заблуждаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей.
(Евангелие от Матфея 22:29)
Ответ Иисуса можно разбить на две части:
1. Саддукеи не понимают природы воскресения из мёртвых и жизни вечной, считая её продолжением жизни нынешней;
2. Саддукеи не присмотрелись к Писаниям, чтобы увидеть в них подтверждение доктрины воскресения из мёртвых и жизни вечной.
22:29 Иисус ответил: «Вы заблуждаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей.
(Евангелие от Матфея 22:29)
Ответ Иисуса можно разбить на две части:
1. Саддукеи не понимают природы воскресения из мёртвых и жизни вечной, считая её продолжением жизни нынешней;
2. Саддукеи не присмотрелись к Писаниям, чтобы увидеть в них подтверждение доктрины воскресения из мёртвых и жизни вечной.
СТРАСТЬ ХРИСТА МЕНЯЕТ МОЙ ВЗГЛЯД НА ТО, ЧТО ПОСЛЕ СМЕРТИ ОЖИДАЕТ МЕНЯ
Грядущий рай:
• Потрясает воображение;
• Переворачивает представления о счастье;
• Показывает Бога.
Грядущий рай:
• Потрясает воображение;
• Переворачивает представления о счастье;
• Показывает Бога.
22:29 Иисус ответил: «Вы заблуждаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей. 30 Воскреснув, люди …будут как ангелы на небесах».
(Евангелие от Матфея 22:30)
Слово «воскреснув» говорит не просто о воскресении человека, но символизирует собой всю жизнь на небесах в раю, в которой люди обретают характеристики, ранее доступные лишь ангелам.
(Евангелие от Матфея 22:30)
Слово «воскреснув» говорит не просто о воскресении человека, но символизирует собой всю жизнь на небесах в раю, в которой люди обретают характеристики, ранее доступные лишь ангелам.
ПОТРЯСАЕТ ВООБРАЖЕНИЕ
Рай потрясает наше воображение тем, что жизнь является:
• Не каким-то продолжением земной жизни,
но её преображением;
• Не чем-то конечным,
но тем, что простирается в вечность;
• Не чем-то проклятым,
но тем, что свято.
Вечность в какой-то мере можно сравнить с нашим появлением на свет. Наша жизнь на земле отличается от жизни в утробе матери. Могила станет нашей утробой.
Рай потрясает наше воображение тем, что жизнь является:
• Не каким-то продолжением земной жизни,
но её преображением;
• Не чем-то конечным,
но тем, что простирается в вечность;
• Не чем-то проклятым,
но тем, что свято.
Вечность в какой-то мере можно сравнить с нашим появлением на свет. Наша жизнь на земле отличается от жизни в утробе матери. Могила станет нашей утробой.
• Покоряет ли рай наше воображение сегодня? Восхищаемся ли мы тем, что ждёт нас в вечности? Размышляем ли мы об этом, позволяя Писанию покорить наши сердца картиной грядущего мира?
• «Рай – это ничто иное, как Иисус».
(Мартин Лютер)
• Страсть Христа меняет мой взгляд на то, что после смерти ожидает меня
• «Рай – это ничто иное, как Иисус».
(Мартин Лютер)
• Страсть Христа меняет мой взгляд на то, что после смерти ожидает меня
В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ
Продолжая изучать заключительные главы Евангелия от Матфея, мы поговорим о том, как разобраться в том, что важнее всего в жизни.
Продолжая изучать заключительные главы Евангелия от Матфея, мы поговорим о том, как разобраться в том, что важнее всего в жизни.
ПРИМЕНЕНИЕ
• То, откуда мы родом и то, где мы стремимся жить безусловно влияет на то, как мы себя ведём. С одной стороны, наше происхождение формирует нас; наш взгляд на то, что приемлемо или неприемлемо для нас. С другой стороны, наше желаемое место нахождения меняет нас.
• Позвольте раю и грядущей вечности стать, с одной стороны, вашим происхождением, а с другой - вашим предназначением. Пусть это место формирует и преображает ваше поведение.
• То, откуда мы родом и то, где мы стремимся жить безусловно влияет на то, как мы себя ведём. С одной стороны, наше происхождение формирует нас; наш взгляд на то, что приемлемо или неприемлемо для нас. С другой стороны, наше желаемое место нахождения меняет нас.
• Позвольте раю и грядущей вечности стать, с одной стороны, вашим происхождением, а с другой - вашим предназначением. Пусть это место формирует и преображает ваше поведение.
ДЕСЯТИСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ
Помните, как в детстве мы занимались обменом? Мы меняли марки, фантики от жвачек, машинки и другие игрушки. И всякий раз цель была одна и та же. Нужно было как можно выгоднее совершить обмен, чтобы тебе досталось что-то намного лучшее или намного большее. Одну хорошую игрушку мы меняли на три похуже, чтобы потом попробовать уже их обменять на что-то более ценное.
Конечно, далеко не все были заняты этой увлекательной игрой в детстве. Но вот, уже повзрослев, у нас не осталось выбора, и теперь мы все играем в такого рода обмен, стремясь заключить с жизнью как можно более выгодную сделку. Мы меняем наше время на учёбу, чтобы потом учёбу обменять на хорошую работу, а уже на этой хорошей работе мы сможем обменять свои навыки и смекалку на деньги, которые потом мы бы хотели поменять на что-то, что нам нужнее всего. Это могут быть квартира, машина или отпуск в экзотической стране.
Но есть одна проблема. Мы не замечаем, что раз за разом меняем свою жизнь на что-то ещё. Ведь и в детстве мы не всегда выходили победителями из каждого обмена. Бывало так, что мы не вполне удачно меняли дорогую марку на ту, что подешевле. Вот и в жизни в какой-то момент оказывается так, что мы променяли её всю, без остатка, на могильную плиту.
Бог знает нас. Он не просто понимает нас и нашу жизнь, но жалеет нас так, как жалеет любящий Отец. Давид, прославляя Господа в 102 псалме, поёт:
102:13 Как отец жалеет своих детей, так Господь жалеет боящихся Его, 14 ведь Он знает из чего мы состоим, помнит, что мы – прах. 15 Дни человека – как трава; он цветет, как полевой цветок. 16 Пройдет над ним ветер, и нет его, и никто не узнает места, где он был.
(Псалом 102:13-16)
Ситуация была бы совсем грустной и безвыходной, если бы Давид остановился лишь на этих словах. Но он не делает этого и продолжает:
102:17 Милость же Господа извечна и навсегда над боящимися Его, 18 и Его праведность – к сыновьям сыновей их, к берегущим Его завет и к помнящим Его наставления, чтобы исполнять их.
(Псалом 102:17-18)
Для того, чтобы милость Господа была «извечной», Богу придётся стать «бренным». Он спускается на землю и становится одним из нас, чтобы прожить ту совершенную жизнь, что мы не смогли прожить. Он погибает на кресте, чтобы заплатить ту цену за наши грехи, что мы не могли заплатить. Он воскресает из мёртвых на третий день, чтобы и мы были уверены теперь, что нам протоптана тропинка в рай. Христос променял рай на землю, чтобы я землю мог обменять на рай. Апостол Павел, видимо, цитируя древний гимн, описывает это в Послании Филиппийцам следующим образом:
2:6 Он, по природе Бог, не держался за равенство с Богом, 7 а наоборот, унизил Себя, приняв природу раба; Он стал подобным людям. Став и по виду как человек, 8 Он смирил Себя и был покорным до смерти, причем смерти на кресте! 9 Поэтому Бог возвысил Его и дал Ему имя выше всех имен, 10 чтобы перед именем Иисуса преклонились все колени на небесах, на земле и под землей, 11 и чтобы каждый язык признал во славу Бога Отца, что Иисус Христос есть Господь!
(Послание Филиппийцам 2:6-11)
Оглядываясь назад на свою жизнь, можете ли вы вспомнить момент, когда бы вы приняли этот дар прощения грехов и жизни вечной? Если нет, сделайте это прямо сейчас в тихой молитве покаяния, в искреннем разговоре между вами и Богом. Расскажите об этом первом шаге доверия Господу принятием таинства святого водного крещения.
Помните, как в детстве мы занимались обменом? Мы меняли марки, фантики от жвачек, машинки и другие игрушки. И всякий раз цель была одна и та же. Нужно было как можно выгоднее совершить обмен, чтобы тебе досталось что-то намного лучшее или намного большее. Одну хорошую игрушку мы меняли на три похуже, чтобы потом попробовать уже их обменять на что-то более ценное.
Конечно, далеко не все были заняты этой увлекательной игрой в детстве. Но вот, уже повзрослев, у нас не осталось выбора, и теперь мы все играем в такого рода обмен, стремясь заключить с жизнью как можно более выгодную сделку. Мы меняем наше время на учёбу, чтобы потом учёбу обменять на хорошую работу, а уже на этой хорошей работе мы сможем обменять свои навыки и смекалку на деньги, которые потом мы бы хотели поменять на что-то, что нам нужнее всего. Это могут быть квартира, машина или отпуск в экзотической стране.
Но есть одна проблема. Мы не замечаем, что раз за разом меняем свою жизнь на что-то ещё. Ведь и в детстве мы не всегда выходили победителями из каждого обмена. Бывало так, что мы не вполне удачно меняли дорогую марку на ту, что подешевле. Вот и в жизни в какой-то момент оказывается так, что мы променяли её всю, без остатка, на могильную плиту.
Бог знает нас. Он не просто понимает нас и нашу жизнь, но жалеет нас так, как жалеет любящий Отец. Давид, прославляя Господа в 102 псалме, поёт:
102:13 Как отец жалеет своих детей, так Господь жалеет боящихся Его, 14 ведь Он знает из чего мы состоим, помнит, что мы – прах. 15 Дни человека – как трава; он цветет, как полевой цветок. 16 Пройдет над ним ветер, и нет его, и никто не узнает места, где он был.
(Псалом 102:13-16)
Ситуация была бы совсем грустной и безвыходной, если бы Давид остановился лишь на этих словах. Но он не делает этого и продолжает:
102:17 Милость же Господа извечна и навсегда над боящимися Его, 18 и Его праведность – к сыновьям сыновей их, к берегущим Его завет и к помнящим Его наставления, чтобы исполнять их.
(Псалом 102:17-18)
Для того, чтобы милость Господа была «извечной», Богу придётся стать «бренным». Он спускается на землю и становится одним из нас, чтобы прожить ту совершенную жизнь, что мы не смогли прожить. Он погибает на кресте, чтобы заплатить ту цену за наши грехи, что мы не могли заплатить. Он воскресает из мёртвых на третий день, чтобы и мы были уверены теперь, что нам протоптана тропинка в рай. Христос променял рай на землю, чтобы я землю мог обменять на рай. Апостол Павел, видимо, цитируя древний гимн, описывает это в Послании Филиппийцам следующим образом:
2:6 Он, по природе Бог, не держался за равенство с Богом, 7 а наоборот, унизил Себя, приняв природу раба; Он стал подобным людям. Став и по виду как человек, 8 Он смирил Себя и был покорным до смерти, причем смерти на кресте! 9 Поэтому Бог возвысил Его и дал Ему имя выше всех имен, 10 чтобы перед именем Иисуса преклонились все колени на небесах, на земле и под землей, 11 и чтобы каждый язык признал во славу Бога Отца, что Иисус Христос есть Господь!
(Послание Филиппийцам 2:6-11)
Оглядываясь назад на свою жизнь, можете ли вы вспомнить момент, когда бы вы приняли этот дар прощения грехов и жизни вечной? Если нет, сделайте это прямо сейчас в тихой молитве покаяния, в искреннем разговоре между вами и Богом. Расскажите об этом первом шаге доверия Господу принятием таинства святого водного крещения.
ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ И ОБСУЖДЕНИЯ
• Прочитайте Евангелие от Матфея 6:19-21.
Как вы представляете себе рай? Что повлияло на ваше видение вечности? Какую роль в этом сыграла популярная культура (книги, фильмы, сериалы, изобразительное искусство)? Как и в чём ваше представление о вечности было сформировано Библией или вашей верой?
• Прочитайте Книгу Второзаконие 25:5-6 и Евангелие от Матфея 22:23-29.
Саддукеи были религиозно-политическим движением в Израиле, которое было тесно связано со священниками Храма. Они считали, что канон Писания закрыт, новых пророчеств быть уже не может, а значит авторитетными являются уже существующие книги Ветхого завета, особенно Пятикнижие Моисея. Жизнь Израиля должна регламентироваться этими книгами и поклонением в Храме. Также они не верили в воскресение мёртвых или жизнь после смерти, а потому пытаются поймать Иисуса, показывая, как якобы Ветхозаветные законы вступают в противоречие с концепцией рая, если мы считаем вечность просто продолжением земной жизни. Ответ Иисуса можно разбить на две части. Во-первых, он говорит, что саддукеи не понимают природы воскресения из мёртвых и жизни вечной, считая её лишь продолжением жизни нынешней. А во-вторых, саддукеи не присмотрелись к Писаниям, чтобы увидеть в них подтверждение доктрины воскресения из мёртвых и жизни вечной. Какие ошибочные представления о рае и жизни вечной вы чаще всего встречаете, общаясь с вашими друзьями или близкими? На чём основаны эти воззрения? Почему вы считаете их ошибочными на основании Библии?
• Прочитайте Евангелие от Иоанна 14:1-4; Евангелие от Матфея 22:29-30; Евангелие от Луки 23:42-43; Книгу Откровение 21:1-4 и 21-27.
Слово «воскреснув» говорит не просто о воскресении человека, но символизирует собой всю жизнь на небесах в раю, в которой люди обретают характеристики, ранее доступные лишь ангелам. Рай потрясает наше воображение тем, что жизнь не является просто продолжением нашей земной жизни. Это не точно такое же существование, что было здесь на земле. Небеса дарят нам преображение, являясь кульминацией всей нашей жизни. Эта жизнь будет уже бесконечной. Смерти больше не будет. Но это не просто существование из века в век, не та жизнь, что была здесь проклята грехом и тлением, но новая жизнь в той святости, к которой мы были призваны с самого начала. Другими словами, рай дарит нам возможность на самом деле стать теми, кем мы и были призваны стать и знали это в глубине души. То есть небеса – это не блаженное бездействие, но святой и благословенный труд реализации заложенного потенциала. Вечность в какой-то мере можно сравнить с нашим появлением на свет. Наша жизнь на земле отличается от жизни в утробе матери. Могила станет нашей утробой. Что в прочитанных отрывках завораживает ваше воображение? Что именно покоряет сердце видением грядущей вечности? Постарайтесь быть как можно более конкретным, описывая свои чувства.
• Прочитайте Книгу Бытие 1:26-28 и перечитайте Евангелие от Матфея 22:29-30.
В самом начале Священного Писания мы читаем о том, что сотворением Евы Бог решал проблему одиночества Адама, у которого были потребности в близком общении, которого он никогда не смог бы достигнуть ни с кем в мире, кроме неё. Она была первой и последней «половинкой» в истории человечества. Более того, Бог призывает Адама и Еву плодиться и размножаться, чтобы наполнять землю и властвовать над ней. Адам не в силах выполнить это предназначение без Евы. Наконец, Бог, будучи Творцом всего, становится и Создателем секса. Исполнение Его воли будет сопряжено с необычайным физическим удовлетворением. Это всё атрибуты Эдемского сада, того рая, что мы потеряли. Но в вечности все эти нужды будут удовлетворены целиком и полностью нашим общением с Богом. В том смысле, что наши душевные потребности в близости и в том, чтобы кто-то знал нас, будут удовлетворены нашим общением с Богом. Все наши физические нужды, включая и самые чувственные, будут удовлетворены Самим Богом. Наконец, наше призвание, то, что мы так и не смогли сделать, тоже найдёт своё удовлетворение в Боге. В то время, как многие из нас привыкли представлять себе рай как место, где находят своё воплощение наши всевозможные желания, Иисус напоминает нам, что там будут удовлетворены не желания, но наши самые глубинные потребности. Другими словами, если бы мы знали, чего именно нам не хватает в жизни больше всего, мы бы поняли, что сможем обрести это в вечности. Именно в этом смысле люди в вечности не станут ангелами, но будут похожи на них в том, что их нужды удовлетворены. Что отличает, по вашему мнению, наши желания и наши потребности? Как меняется наше представление о рае, когда мы думаем о нём как о месте, где находят своё воплощение не просто наши желания, но именно наши глубинные нужды? Попробуйте привести насущный пример этого изменённого восприятия рая.
• Прочитайте Книгу Исход 3:1-6 и Евангелие от Матфея 22:31-33.
Ветхозаветные книги не так много говорят о вечности и рае, как нам бы того хотелось. Более-менее чёткие представления о воскресении мёртвых начинают формироваться лишь в межзаветный период, то есть в те 400 лет, что предшествуют появлению Христа. Вот почему саддукеи не верят в воскресение мёртвых, опираясь при этом на Пятикнижие Моисея. Именно Пятикнижие Иисус и цитирует. Иисус вспоминает момент, когда Моисей встречается с Богом в «кусте, что горит, не сгорая». В этом эпизоде Бог представляется Моисею, говоря, что Он «Бог Авраама, Исаака и Иакова». Возвращаясь к этому фундаментальному моменту в истории человечества, Иисус показывает нам, что наша вечность неразрывно связана с Богом и Его природой. Он не Бог мёртвых, но Бог живых. Христос напоминает нам, что рай – это место присутствия Бога. Рай без Бога – это ад. Небеса неотделимы от дел Бога и прежде всего Его праведной жизни на земле, Его жертвенной смерти на кресте и Его воскресения из мёртвых. Потому что всё это и ведёт к тому, чтобы мы могли преобразиться, войдя в вечность. Как вы думаете, почему, так часто представляя себе рай, мы не задумываемся о Боге? С чем это связано? Что помогает вам размышлять не просто о вечности, но возвращаться в своих мыслях именно к вечному общению с Богом?
• Прочитайте Евангелие от Матфея 6:19-21.
Как вы представляете себе рай? Что повлияло на ваше видение вечности? Какую роль в этом сыграла популярная культура (книги, фильмы, сериалы, изобразительное искусство)? Как и в чём ваше представление о вечности было сформировано Библией или вашей верой?
• Прочитайте Книгу Второзаконие 25:5-6 и Евангелие от Матфея 22:23-29.
Саддукеи были религиозно-политическим движением в Израиле, которое было тесно связано со священниками Храма. Они считали, что канон Писания закрыт, новых пророчеств быть уже не может, а значит авторитетными являются уже существующие книги Ветхого завета, особенно Пятикнижие Моисея. Жизнь Израиля должна регламентироваться этими книгами и поклонением в Храме. Также они не верили в воскресение мёртвых или жизнь после смерти, а потому пытаются поймать Иисуса, показывая, как якобы Ветхозаветные законы вступают в противоречие с концепцией рая, если мы считаем вечность просто продолжением земной жизни. Ответ Иисуса можно разбить на две части. Во-первых, он говорит, что саддукеи не понимают природы воскресения из мёртвых и жизни вечной, считая её лишь продолжением жизни нынешней. А во-вторых, саддукеи не присмотрелись к Писаниям, чтобы увидеть в них подтверждение доктрины воскресения из мёртвых и жизни вечной. Какие ошибочные представления о рае и жизни вечной вы чаще всего встречаете, общаясь с вашими друзьями или близкими? На чём основаны эти воззрения? Почему вы считаете их ошибочными на основании Библии?
• Прочитайте Евангелие от Иоанна 14:1-4; Евангелие от Матфея 22:29-30; Евангелие от Луки 23:42-43; Книгу Откровение 21:1-4 и 21-27.
Слово «воскреснув» говорит не просто о воскресении человека, но символизирует собой всю жизнь на небесах в раю, в которой люди обретают характеристики, ранее доступные лишь ангелам. Рай потрясает наше воображение тем, что жизнь не является просто продолжением нашей земной жизни. Это не точно такое же существование, что было здесь на земле. Небеса дарят нам преображение, являясь кульминацией всей нашей жизни. Эта жизнь будет уже бесконечной. Смерти больше не будет. Но это не просто существование из века в век, не та жизнь, что была здесь проклята грехом и тлением, но новая жизнь в той святости, к которой мы были призваны с самого начала. Другими словами, рай дарит нам возможность на самом деле стать теми, кем мы и были призваны стать и знали это в глубине души. То есть небеса – это не блаженное бездействие, но святой и благословенный труд реализации заложенного потенциала. Вечность в какой-то мере можно сравнить с нашим появлением на свет. Наша жизнь на земле отличается от жизни в утробе матери. Могила станет нашей утробой. Что в прочитанных отрывках завораживает ваше воображение? Что именно покоряет сердце видением грядущей вечности? Постарайтесь быть как можно более конкретным, описывая свои чувства.
• Прочитайте Книгу Бытие 1:26-28 и перечитайте Евангелие от Матфея 22:29-30.
В самом начале Священного Писания мы читаем о том, что сотворением Евы Бог решал проблему одиночества Адама, у которого были потребности в близком общении, которого он никогда не смог бы достигнуть ни с кем в мире, кроме неё. Она была первой и последней «половинкой» в истории человечества. Более того, Бог призывает Адама и Еву плодиться и размножаться, чтобы наполнять землю и властвовать над ней. Адам не в силах выполнить это предназначение без Евы. Наконец, Бог, будучи Творцом всего, становится и Создателем секса. Исполнение Его воли будет сопряжено с необычайным физическим удовлетворением. Это всё атрибуты Эдемского сада, того рая, что мы потеряли. Но в вечности все эти нужды будут удовлетворены целиком и полностью нашим общением с Богом. В том смысле, что наши душевные потребности в близости и в том, чтобы кто-то знал нас, будут удовлетворены нашим общением с Богом. Все наши физические нужды, включая и самые чувственные, будут удовлетворены Самим Богом. Наконец, наше призвание, то, что мы так и не смогли сделать, тоже найдёт своё удовлетворение в Боге. В то время, как многие из нас привыкли представлять себе рай как место, где находят своё воплощение наши всевозможные желания, Иисус напоминает нам, что там будут удовлетворены не желания, но наши самые глубинные потребности. Другими словами, если бы мы знали, чего именно нам не хватает в жизни больше всего, мы бы поняли, что сможем обрести это в вечности. Именно в этом смысле люди в вечности не станут ангелами, но будут похожи на них в том, что их нужды удовлетворены. Что отличает, по вашему мнению, наши желания и наши потребности? Как меняется наше представление о рае, когда мы думаем о нём как о месте, где находят своё воплощение не просто наши желания, но именно наши глубинные нужды? Попробуйте привести насущный пример этого изменённого восприятия рая.
• Прочитайте Книгу Исход 3:1-6 и Евангелие от Матфея 22:31-33.
Ветхозаветные книги не так много говорят о вечности и рае, как нам бы того хотелось. Более-менее чёткие представления о воскресении мёртвых начинают формироваться лишь в межзаветный период, то есть в те 400 лет, что предшествуют появлению Христа. Вот почему саддукеи не верят в воскресение мёртвых, опираясь при этом на Пятикнижие Моисея. Именно Пятикнижие Иисус и цитирует. Иисус вспоминает момент, когда Моисей встречается с Богом в «кусте, что горит, не сгорая». В этом эпизоде Бог представляется Моисею, говоря, что Он «Бог Авраама, Исаака и Иакова». Возвращаясь к этому фундаментальному моменту в истории человечества, Иисус показывает нам, что наша вечность неразрывно связана с Богом и Его природой. Он не Бог мёртвых, но Бог живых. Христос напоминает нам, что рай – это место присутствия Бога. Рай без Бога – это ад. Небеса неотделимы от дел Бога и прежде всего Его праведной жизни на земле, Его жертвенной смерти на кресте и Его воскресения из мёртвых. Потому что всё это и ведёт к тому, чтобы мы могли преобразиться, войдя в вечность. Как вы думаете, почему, так часто представляя себе рай, мы не задумываемся о Боге? С чем это связано? Что помогает вам размышлять не просто о вечности, но возвращаться в своих мыслях именно к вечному общению с Богом?
СБОР ПОЖЕРТВОВАНИЙ
Мы жертвуем деньги, потому что это освобождает нас от материализма. Практически никто не жалеет о деньгах, потраченных на благотворительность. Жертвуя, мы получаем порой больше, чем когда тратим на себя: «Не копите себе богатств на земле, где их портят моль и ржавчина и где воры могут обокрасть ваш дом. Копите лучше себе сокровища на небесах, где их не испортят ни моль, ни ржавчина и куда воры не смогут проникнуть и украсть». (Евангелие от Матфея 6:19-20)
https://biblechurch.ru/give/cause/fundraising_cause/7891