СОБРАНИЕ ЧЛЕНОВ ЦЕРКВИ / 28 АПРЕЛЯ В 17:30
После богослужения пройдёт очередное собрание членов церкви, на котором мы сможем принять новых членов и избрать номинационный комитет для подбора дьяконов и старейшин.

ОДНОДНЕВНАЯ ЦЕРКОВНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ / 11 МАЯ
Церковный выезд - это общение с братьями и сестрами, знакомство с новыми людьми в церкви и время общения со старыми друзьями. Это возможность почувствовать себя частью семьи. Провести целый день вместе на природе и никуда не торопиться. Узнать ближе Бога, узнать ближе друг друга. Начало регистрации - 31 марта, последний день регистрации – 11 мая. Мы просим вас зарегистрироваться и оплатить свое участие до 11 мая включительно. Страница выезда: biblechurch.ru/news/read/retreat2024

ПРЯМОЙ ЭФИР
Если не сложно, поделитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в это непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.

ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:

«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)

Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.

• В какие моменты вы задумываетесь о доктрине Троицы? Как, по вашему мнению, она формирует ваш взгляд на ваше спасение?

• Запишите ответ в свои бюллетени.

ЧТО МЫ РАССМОТРЕЛИ В ПРОШЛЫЙ РАЗ

Бог Духом Святым укрепляет меня. Эта сила преображает мой характер, делая меня всё больше и больше похожим на Иисуса Христа. Но для того, чтобы опираться на эту крепость Бога, мы должны понимать:

• Природу Духа;
• Пробуждение Духом верующих к принятию спасения;
• Проявление Духа в сердце верующих после спасения.

ПЯТЬ ОШИБОК В ПОНИМАНИИ ТРОИЦЫ

Есть пять типичных ошибок, которые мы допускаем, считая, что:

1. Троицы нет в Библии;
2. Троица – это разные формы Одного Бога;
3. В Троице каждый сам по себе;
4. Троица не важна для спасения;
5. Троицу выдумала в какой-то момент Церковь.

«Есть лишь один истинный Бог, вечно существующий в трех лицах Отец, Сын и Дух Святой. Каждая из ипостасей в равной степени божественна и личностна».

(Вероучение Московской Библейской церкви)

ПОНИМАНИЕ ТРОИЦЫ ФОРМИРУЕТ ВОСПРИЯТИЕ ЖИЗНИ

Вся Троица принимает участие в моём:

• Сотворении;
• Спасении;
• Становлении.

СОТВОРЕНИЕ

• Всё начинается с Троицы. Ещё до сотворения мира Бог Отец избрал нас и через Иисуса Христа Духом Святым предопределил нас, чтобы мы стали Его усыновлёнными детьми. Значит, сотворение мира важно для нас, потому что в нём присутствует замысел для нашей жизни.

• Вот почему Иоанн начинает своё Евангелие с сотворения мира. Ему важно показать, что Христос – это одновременно рациональное начало мира и воплощение Божьего действия в мире.

ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ СВЯЗЬ В ТРОИЦЕ

• Бог Отец – Архитектор.
Он Тот, Кто задумал всё, включая наше спасение.

• Бог Сын – Строитель.
Он Тот, Кем создано всё, включая наше спасение.

• Бог Дух Святой – Распорядитель.
Он Тот, Кто подарил нам всё, позволив наслаждаться плодами замысла Отца и работы Сына.

• 2:7 тогда Господь Бог создал человека из земного праха и вдунул ему в ноздри дыхание жизни, и человек стал живым существом.
(Книга Бытие 2:7)

• Бог Отец задумал нас и создал нас Богом Сыном, Своим Словом, вдохнув в каждого из нас жизнь Духом Святым. И так Он творит каждого из нас в утробе матери с тех пор.

• 139:13 Ты создал все внутренности мои,в материнской утробе соткал меня. 14 Буду славить Тебя за то, что я так дивно устроен. Чудесны Твои дела, душа моя сознает это вполне.
(Псалом 139:13-14)

• Отдаём ли мы себе отчёт в том, что буквально с самых первых строк Библии мы сталкиваемся с Троицей? Понимаем ли мы, какую роль в сотворении мира играл Бог Сын и Бог Дух Святой? Наполняет ли это наше сердце благоговением? Что мы ощущаем, когда понимаем, что Бог творил этот мир, думая обо мне и моём спасении?

• Понимание Троицы формирует восприятие жизни

«Как музыкант, настроив лиру и искусно сводя густые звуки с тонкими и средние с прочими, производит одно требуемое сладкоголосие, так и Слово – Божья Премудрость, – держа вселенную, как лиру, и что в воздухе, сводя с тем, что на земле, а что на небе – с тем, что в воздухе, целое сочетая с частями и обращая Своим мановением и изволением, прекрасно и стройно производит единый мир и единый в мире порядок».

(Св. Афанасий Великий «Слово на язычников»)

СПАСЕНИЕ

Апостол Павел начинает своё письмо, обращённое к церквям в Лаодикийском регионе (послание Ефесянам) с того, что прославляет Бога Отца, Сына и Духа Святого за их роль в нашем спасении.

• Бог Отец нас избрал;
• Бог Сын нас искупил;
• Бог Дух Святой нас запечатлел, став залогом будущего рая.

То есть Бог Отец задумал наше спасение, Бог Сын сделал его возможным, Бог Дух Святой дал им насладиться.

• Помним ли мы о той роли, которую сыграла каждая из личностей Троицы в нашем спасении? Подталкивает ли это к тому, чтобы мы славили Бога ещё больше за то, что Он сделал? Наполняется ли наше сердце хвалой благодаря этому?

• Понимание Троицы формирует восприятие жизни

«Ибо целый мир, хотя он со всем усердием и домогался узнать, что же такое Бог и что Он замышляет и совершает, однако же ничего этого добиться никак не смог… ибо тут Он Сам явил и раскрыл во всех трёх артикулах бездонную глубину отеческого сердца Своего и чистую невыразимую любовь».

(Мартин Лютер «Большой катехизис»)

СТАНОВЛЕНИЕ

Бог Сын выступает Адвокатом перед Отцом. Бог Дух Святой выступает Адвокатом перед нашим духом. Вот почему:

• Мы начинаем наш путь духовного становления, принимая крещение во имя Отца, Сына и Духа Святого;

• Мы можем приходить к Богу в молитве, обращаясь к Нему во имя Отца, Сына и Духа Святого;

• Мы растём и меняемся, всё лучше воплощая замысел Отца, всё больше отражая Христа, всё чаще полагаясь на Духа.

• Как часто мы размышляем о Троице, когда думаем о нашем духовном росте? Принимаем ли мы во внимание, как каждая личность Троицы участвует в нашем преображении? Помним ли мы о том, какую роль играют личности Бога в том, как мы меняемся, благодаря Его работе в наших сердцах?

• Понимание Троицы формирует восприятие жизни

«В Никейском Символе веры первое утверждение о Духе звучит так: «… Духа Святого, Господа Животворящего…». Вначале именно Дух Святой, подобно голубке, трепещущей над птенцами, пробудил творение и вдохнул в него жизнь. Подобным образом именно Дух даёт новую жизнь прежде Телу Иисуса в гробнице, а затем и нам».

(Майкл Ривз «Наслаждаясь Троицей»)

АЛЬТЕРНАТИВА

Кристофер Уоткин демонстрирует, что доктрина Троицы помогает нам достичь равновесия в тех сферах, что зачастую кажутся нам противопоставлениями:

• Всемогущий Бог – Личностный Бог;
• Наука – искусство;
• Традиционное общество – современное общество;
• Неповторимость индивидуальности – общность человечности.

Без доктрины Троицы мы будем склонны к крайностям. Без Троицы не будет даже любви.

«Среди рога изобилия божеств Библейский Бог уникален, следовательно Библия дарит нам неповторимый взгляд на общество и культуру, отражающие то, Кем Бог является на самом деле».

(Кристофер Уоткин «Библейская критическая теория»)

В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ

Продолжая говорить об отправной точке нашей веры, мы обсудим доктрину человека и посмотрим на то, как она влияет на наше восприятие себя. Мы постараемся ответить на вопрос: как во всех обстоятельствах оставаться человеком.

ПРИМЕНЕНИЕ

Мы не обращаем внимание на Троицу, часто принимая её за данность. Но всё меняется тогда, когда мы начинаем задумываться о ней. Попробуйте на предстоящей неделе целенаправленно размышлять о той роли, что Бог Отец, Сын и Дух Святой сыграли в вашем спасении. Напоминайте себе в молитвах о том, что делают Бог Отец, Сын и Дух Святой в вашей жизни сейчас. И это сделает ваше доверие Богу глубже, ваше общение с Богом ближе, а вашу надежду в Боге крепче.

«Триединство Бога – вот секрет Его красоты. Отвергнув эту истину, мы придём к пониманию Бога, в котором нет сияния и радости (нет чувства юмора!), Бога лишённого красоты. Утратив достоинство и величие настоящей божественности, такой Бог утратит и свою красоту. Но, если удержаться истины… о том, что единый Бог – есть Отец, Сын и Дух, от нас никак не ускользнёт тот факт, что в целом или в частности, помимо всего прочего, что мы знаем о Боге, Он ещё и прекрасен».

(Карл Барт «Церковная догматика»)

ДЕСЯТИСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

На протяжении нашей жизни мы постоянно стремимся попасть в тот самый иллюзорный «избранный круг». Сперва в школе мы жаждем, чтобы нас приняли в компанию тех самых популярных подростков, с которыми все хотят дружить. Затем это продолжается в институте, лишь меняется то, как выглядит этот самый «избранный круг». После этого, конечно, на работе, мы постепенно учимся тому, с кем стоит проводить время, а с кем нет. Мы обрастаем знакомствами и полезными связями. Но суть происходящего не меняется. Мы всё время, на протяжении всей нашей жизни, пытаемся постепенно продвигаться к тому, что кажется нам сердцевиной этого самого избранного круга.

Клайв Льюис начинает своё эссе «Ближний круг» с цитаты «Войны и мира» Льва Толстого, цитаты, в которой Князь Андрей Николаевич Болконский вдруг открывает для себя, что он, будучи капитаном, может прервать доклад боевого генерала просто потому, что он принадлежит к другому кругу в обществе, тому самому ближнему кругу, для которого официальные чины не имеют роли, тому кругу, которому хотим принадлежать все мы. Льюис пишет о том, насколько губительно это желание, ведь оно никогда не является нейтральным. Мы либо внутри этого круга, приближаясь всё дальше и дальше к центру, и всё крутится вокруг нас. Либо мы вне этого круга и жаждем оказаться внутри него. Но в любом случае желание это поглощает нас целиком и полностью. В самом конце этого эссе Льюис пишет:

Погоня за «ближним кругом» разобьёт вам сердце, если вы не разорвёте этот порочный круг. Ведь разорвав его, вы вдруг придёте к поразительному результату. Работа, а не продвижение по службе от избранности к избранности, станет вашей целью… Писания говорят нам «ищите и найдёте». Это правда в том смысле, который я не могу до конца постичь сейчас… Молодому человеку, который лишь приступает к взрослой жизни, кажется, что в мире полно «избранных кругов», обещающие эксклюзивный доступ к близости и информации. Но, последуй он за своим желанием, и он не достигнет ничего, к чему стоило бы стремиться. Истинный путь ведёт нас в обратном направлении.

(Клайв Стейплз Льюис «Ближний круг»)

Но крест Христа открывает нам самый эксклюзивный ближний круг в мире – Троицу. Смерть Христа в самый ближний круг вводит меня. Троица размыкается в тот момент, когда Бог Сын на кресте кричит от душевных мук:

27:46 Около девятого часа Иисус громко крикнул: «Эли, Эли, лема савахтани? – (что значит: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?»)

(Евангелие от Матфея 27:46)

Он умирает добровольно. Христос не просто принимает волю Отца, но Он, будучи Единородным Сыном Божьим, не хочет оставаться Единственным Сыном Божьим. Он жаждет, чтобы мы вошли в это общение, став сыновьями и дочерьми Небесного Отца. Дух Святой пробуждает нас, чтобы мы могли довериться Отцу, благодаря жертве Христа, в тихой молитве покаяния. Мы становимся частью этой семьи, превращаясь в сыновей и дочерей Отца. Что для нас важнее сегодня? Наш статус? Наше положение в обществе? В принятии тела Христа сокрыта полнота моей жизни.

Если, оглядываясь на свою жизнь, вы не можете вспомнить момент, когда бы вы обратились к Господу в тихой молитве покаяния, сделайте это сейчас. Войдите в самый избранный круг во вселенной. А затем расскажите о своём доверии Богу, приняв таинство святого водного крещения.

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ И ОБСУЖДЕНИЯ

• Прочитайте Евангелие от Матфея 3:13-17.

Крещение Иисуса – один из тех моментов, когда Троица показана очень явно на страницах Писания. В какие моменты вы задумываетесь о доктрине Троицы? Как, по вашему мнению, она формирует ваш взгляд на ваше спасение? Ответ «не задумываюсь совсем» тоже подходит. Если вы нечасто размышляете о Троице, то попробуйте сформулировать, почему нет.

• Прочитайте Книгу Второзаконие 6:4; Евангелие от Иоанна 10:30; 2 Послание Коринфянам 3:17 и 13:14; 1 Послание Петра 1:2; Послание Ефесянам 4:4-6.

Существует пять самых распространённых недопониманий Троицы. То есть пять типичных ошибок, которые мы допускаем, когда речь заходит о Троице. Люди иногда говорят, что Троицы в Библии нет. Однако это не совсем так. Действительно, термин «троица» не встречается в Священном Писании. Но сама идея пронизывает всю Библию от её первых строк и до самых последних. Или люди думают, что Троица – это разные формы Одного Бога. Есть две версии этого ошибочного учения. Одни говорят, что Бог по-разному являет себя людям в разных ситуациях. Другие утверждают, что эти формы – это проявление Бога в различные исторические периоды развития человечества. Тем временем мы видим в Писании, что Троица – это Единый Бог, который всегда существовал одновременно в трёх Лицах. Есть также представление, что в Троице каждый Сам за Себя и Сам по Себе. То есть Бог Отец, Сын и Дух Святой – это игроки одной команды, которые стремятся к общей победе, но при этом каждый работает на свою статистику. Библия показывает, что в Троице все три Личности действуют не просто заодно, а так, как действовал бы Единый Бог. Также есть те, кто считает, что вера в Троицу не важна для спасения. Что люди могут обрести прощение грехов и жизнь вечную, даже если они не признают триединство Бога, ведь они всё равно принимают смерть Иисуса за их грехи. Но это не так, поскольку природа Бога является фундаментом нашего спасения. Мы можем не до конца понимать доктрину Троицы, но мы не можем отбрасывать её совсем, рассчитывая всё ещё спастись. Наконец, есть те, кто утверждает, что доктрина Троицы была выдумана Церковью на раннем этапе своего развития. Это в корне не верно! Во-первых, это работа не Церкви, а конкретных богословов и мыслителей. Церковь не придумывает ничего. Во-вторых, эти богословы и мыслители выдумывали доктрину Троицы, они лишь систематизировала то, что было в Библии. Что лично вам было сложнее всего понять или принять в доктрине Троицы? Как отрывки, которые мы только что прочитали, отражают идею триединства Бога? Как они показывают, что Бог един, но при этом Он в трёх лицах?

• Прочитайте Книгу Бытие 1:1-3 и 2:7; Псалом 139:13-14; Евангелие от Иоанна 1:1-5 и Послание Ефесянам 1:3-7.

Всё начинается с Троицы. Ещё до сотворения мира Бог Отец избрал нас и через Иисуса Христа Духом Святым предопределил нас, чтобы мы стали Его усыновлёнными детьми. Значит, сотворение мира важно для нас, потому что в нём присутствует замысел для нашей жизни. Вот почему Иоанн начинает своё Евангелие с сотворения мира. Ему важно показать, что Христос – это одновременно рациональное начало мира и воплощение Божьего действия в мире. Ещё до создания мира Бог Отец задумал нас и создал нас Богом Сыном, Своим Словом, вдохнув в каждого из нас жизнь Духом Святым. И так Он творит каждого из нас в утробе матери с тех пор. Что прочитанные отрывки говорят о том, как разные личности Бога участвовали в сотворении мира? Как они раскрывают роль разных личностей Бога в нашем появлении на свет? Как меняется наше восприятие себя и своего спасения, когда мы напоминаем себе, что Бог задумал нас и предопределил нас ко спасению ещё до того, как создал время и пространство?

• Прочитайте Послание Ефесянам 1:3-14.

Один из способов отразить взаимодействие Личностей Бога внутри Троицы – это описать разные функции, которые выполняет каждая из Личностей Бога. Так Бога Отца можно назвать Архитектором. Он Тот, Кто всё задумал. Бог Сын – это Строитель. Он воплотил замысел Отца в жизнь. Вот почему мир сотворён Сыном и держится Им. Наконец, Дух Святой – Распорядитель. Он позволяет нам насладиться красотой замысла Отца, что воплотил в жизни Бог Сын. Соответственно, связь внутри Троицы между Отцом, Сыном и Духом Святым функциональна по своей природе, а не иерархична, как некоторые думают. Бог Сын подчиняется Отцу не потому, что Тот каким-то образом является больше Богом. Сын подчиняется Отцу, потому что Отец задумал план, который Сын претворяет в жизнь. Отец посылает в мир Сына и Духа Святого тоже не потому, что Он выше по положению, но потому, что Он является тем, кто планирует и организует всё. Апостол Павел начинает своё письмо, обращённое к церквям в Лаодикийском регионе (послание Ефесянам) с того, что прославляет Бога Отца, Сына и Духа Святого за их роль в нашем спасении. Какую роль играет каждая из ипостасей Бога в нашем спасении? Как в этих ролях отражаются функции личностей Бога (Архитектор, Строитель, Распорядитель)? Как меняется наше восприятие спасения, когда мы понимаем, что Вся Троица участвовала в нём?

• Перечитайте ещё раз Послание Ефесянам 1:3-14, обращая внимание на те цели, что преследовал Бог в нашей жизни. Также прочитайте Послание Ефесянам 2:8-10, Евангелие от Матфея 28:16-20; Послание Римлянам 8:1-16 и 26-27.

Вся Троица участвует не только в нашем спасении, но и в нашем духовном становлении. Так Бог Сын выступает Адвокатом перед Отцом. Он призывает Отца смотреть на нас через призму той совершенной жизни, что прожил Иисус, и той смерти, что Он понёс за нас. Но нам также нужен ещё и голос Духа Святого, который ободрял бы нас тогда, когда нам кажется, что мы не имеем права приходить к Богу в молитве или просить Его о чём-то. Бог Дух Святой выступает Адвокатом перед нашим духом, напоминая нам, как сильно мы любимы и что мы в любой момент можем прийти к Богу благодаря тому, что Иисус сделал для нас и за нас. Вот почему мы начинаем наш путь духовного становления, принимая крещение во имя Отца, Сына и Духа Святого. Мы можем приходить к Богу в молитве, обращаясь к Нему во имя Отца, Сына и Духа Святого. Мы растём и меняемся, всё лучше воплощая замысел Отца, всё больше отражая Христа, всё чаще полагаясь на Духа. Глядя на прочитанные отрывки, определите, какова цель нашего спасения? Чего Бог хочет добиться в нашей жизни? Как разные личности Бога участвуют в нашем духовном становлении? Как это ободряет нас не опускать руки, продолжая стремиться к переменам в нашей жизни?