ДЕТСКИЙ ВЫЕЗД «НАРНИЯ» / 23-30 ИЮЛЯ
Открылась регистрация на детский выезд Московской Библейской церкви. В этом году мы погрузимся в мир Нарнии. Выезд предназначен для ребят с 8 до 11 лет. Подумайте, кого из знакомых детей вы хотите пригласить поехать на выезд, чтобы они могли познакомиться с Богом. Для семей членов церкви и нецерковных семей, у которых нет возможности оплатить путевку полностью, есть ограниченное количество льготных путёвок. Подробности можно узнать у Фёдора Томилова: fyodor.tomilov@gmail.com

ПОЕЗДКА В ДЕТСКУЮ БОЛЬНИЦУ / 29 ИЮЛЯ С 14:00 ДО 17:00
Присоединяйтесь к нашей очередной поездке в детскую больницу в конце июля. 29 июля мы отправимся в очередное путешествие «Вокруг света», чтобы сделать для одного ребёнка, для одной мамы или одного папы то, что мы хотели бы сделать для всех. Если вы хотите присоединиться к нам, напишите об этом Александре Зубковой, координирующей это служение: sinichka05@yandex.ru

БОЛЬШАЯ ПОСЛЕЛАГЕРНАЯ ВСТРЕЧА «СТОВОСЕМЬДЕСЯТ» / СУББОТА 5 АВГУСТА В 17:00

ЖЕНСКОЕ МОЛИТВЕННОЕ СОБРАНИЕ В АВГУСТЕ / 6 АВГУСТА В 13:00 В МАЛОМ ЗАЛЕ
Когда ученики попросили Иисуса научить их молиться, Он дал им пример – молитву «Отче наш». По сей день верующие используют эту молитву, как путеводную звезду, помогающую нам понять, как обращаться к Господу в молитве.

СБОР ПОМОЩИ ДЛЯ БЕЖЕНЦЕВ
Люди бежали с тем, что успели собрать. На первое время, пока не уладятся юридические вопросы и вопросы с жильем и работой, им нужны элементарные вещи. glubzheslov.ru/blagobegun/read/article/1643903

ПРЯМОЙ ЭФИР
Если не сложно, делитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в этой непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.

ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:

«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)

Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.

ЧТО МЫ РАССМОТРЕЛИ В ПРОШЛЫЙ РАЗ

Подходя с мудростью, мы изменяем свою историю. Это происходит тогда, когда мы:

• Освобождаемся от «тирании сиюминутного»;
• Ограждаем себя смирением;
• Осторожно относимся к словам.

Практически в любой культуре есть довольно много пословиц и поговорок, затрагивающих тему умения управлять своим языком. Скажем, в русской культуре – это такие поговорки, как:

• «Слово не воробей, вылетит не поймаешь»,
• «Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке»,
• «Язык мой – враг мой», и многие другие.

• В чём вам сложнее всего следить за своей речью? Отвечая на этот вопрос, попробуйте посмотреть на него глубже, чем просто на несдержанность в неадекватных ситуациях.

• Запишите ответ в свои бюллетени.

ПОДХОДЯ С МУДРОСТЬЮ, МЫ УПРАВЛЯЕМ СЛОВАМИ

Ведь мудрость помогает нам:

• Проникнуться важностью слов;
• Признать силу слов;
• Приучать себя к правильным словам;
• Понять, что сердце самому не поменять.

ВАЖНОСТЬ СЛОВ

Мы видим, насколько важны слова в том, что:

• Словом Бог общался внутри Троицы;
• Словом Бог сотворил этот мир;
• Словом Бог пришёл в этот мир;
• Словом Бог поддерживает этот мир;
• Словом Бог спасает нас в этом мире.

Возможно, поэтому лишь теме мудрости посвящено больше притч, чем теме слов и языка.

• «Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа».

(См. Притчи 19:3)

• «Глупые смеются над грехом, а посреди праведных – благоволение».

(См. Притчи 14:9)

• «Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью».

(См. Притчи 17:12)

«Сотни верст пустынной, однообразной, выгоревшей степи не могут нагнать такого уныния, как один человек, когда он сидит, говорит, и неизвестно, когда он уйдет».

А.П. Чехов. «Дом с мезонином»

«Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу».

(Притчи 8:13)

«Погибели предшествует гордость, и падению — надменность».

(Притчи 16:18)

ХРИСТИАНСКОЕ ОБЩЕНИЕ – О ХРИСТЕ И РАДИ ХРИСТА

• «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие».

(Евангелие от Марка 16:15)

• «Вера — от слышания, а слышание — от слова Божия».

(Римлянам 10:17)

ВАЖНОСТЬ ВНУТРИЦЕРКОВНОГО ОБЩЕНИЯ

• «Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу».

(Евреям 13:16)

• «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы».

(1 Коринфянам 15:33)

• «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах».

(Деяния 2:42)

ЭТИКА ХРИСТИАНСКОГО ОБЩЕНИЯ

• «Всё испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла».

(1-е Фессалоникийцам. 5:21-22)

• «Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте».

(Филиппийцам 4:8)

• «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова...»

(Иакова 1:19)

• «Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а напротив благодарение»

(Ефесянам 5:4)

• «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим»

(Ефесянам 4:29)

• «В почтительности друг друга предупреждайте».

(Римлянам 12:10)

• «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым».

(2-е Послание Тимофею 2:24)

• «Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что ни мало не служит к пользе, а к расстройству слушающих».

(2-е Послание Тимофею 2:14)

• Как мы относимся к словам сегодня? Проявляем ли мы осторожность в том, что мы говорим? Помним ли мы, что слова словно меч, оставляют шрамы или защищают? Относимся ли мы легкомысленно к тому, что и как мы говорим другим людям?

• Подходя с мудростью, мы управляем своими словами

ПОДХОДЯ С МУДРОСТЬЮ, МЫ УПРАВЛЯЕМ СЛОВАМИ

Ведь мудрость помогает нам:

• Проникнуться важностью слов;
• Признать силу слов;
• Приучать себя к правильным словам;
• Понять, что сердце самому не поменять.

ТРИ СИТА СОКРАТА

«Один человек спросил у Сократа: — Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг? — Подожди, — остановил его Сократ, — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита. — Три сита? — Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять через сита истины, доброты и пользы. Если в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы, то зачем тогда говорить?»

ПРИМЕНЕНИЕ

• Подходя с мудростью, даруемой Богом, мы можем управлять словами, правильно формируя наше общение с другими им и себе во благо.

• Размышляя о словах, что вы собираетесь сказать, убедитесь, что они верны, исполнены доброты и могут быть полезны для слушающих.

• Говоря, всегда будем помнить о том, что Христос нас слышит.

В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ

Продолжая рассматривать преимущества мудрости, мы постараемся найти ответ на вопрос «как правильно относиться к труду?»

ДЕСЯТИСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Мудрое управление нашими словами состоит не в красноречии, но правильном выборе - тем, слов, собеседников. Мудрость - это творимый нами с Божьей помощью последовательно правильный выбор; это умение отличать добро от зла, хорошее от плохого, и поступать соответственно. Самым мудрым поступком, который может человек совершить в пределах своей земной жизни, может стать обретение жизни вечной. Это даруется через веру в Иисуса Христа. Примите Его своим Господом и Спасителем. Доверьтесь Ему во всем: в словах, делах и самой жизни. И она не будет прежней, но будет «жизнью с избытком», которую может дать только Господь. Придите ко Христу, поверив в Него и помолившись Ему молитвой покаяния.

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ И ОБСУЖДЕНИЯ

• Прочитайте Книгу Притч 10:18-19. Каждому из нас не так просто управлять своим языком, как нам бы того хотелось. Может быть, именно поэтому Книга Притч говорит о нашей речи и языке больше, чем о любой другой теме, за исключением самой мудрости. В чём вам сложнее всего следить за своей речью? Отвечая на этот вопрос, попробуйте посмотреть на него глубже, чем просто несдержанность в ругательствах в неадекватных ситуациях. Например, есть ли у вас проблемы со сплетнями? Как часто в вашей жизни возникают конфликты из-за того, что вы либо не смогли удержать язык за зубами, когда это следовало сделать, или высказали то, что нужно было высказать, столь неудачным образом, что ваши слова совсем не были конструктивными?

• Прочитайте Книгу Бытие 1:1-3; Псалом 109:1; Евангелие от Иоанна 1:1; Послание Римлянам 10:11, 13-15, 17 и Послание Евреям 1:3. Как ни странно, мы всё же склонны недооценивать важность наших слов. Например, благодаря исследованию психолога Альберта Мейерабиана в 1967 года получил распространение миф, что 93% всей информации люди передают невербально. Чтобы опубликовать эту информацию, а затем объяснить её, Мейерабиан использовал раз за разом слова. Или вспомните знаменитую фразу: «Проповедуй Христа всегда и, если нужно, используй слова». Кому только эту фразу не приписывают. Но, как бы красиво она ни звучала, это тоже миф. Нам жизненно необходимы слова. Ведь внутри Троицы существовало вечное общение между Богом Отцом, Богом Сыном и Богом Духом Святым. Словом Бог сотворил этот мир, и Словом же Он поддерживает его существование. Бог Сын – это Слово Божие, пришедшее в этот мир, и словом же мы обретаем наше спасение от грехов и жизнь вечную. Какие слова были самыми важными в вашей жизни? Как они формировали вас? Как определяли вас? Как помогали вам?

• Прочитайте Книгу Притч 10:11-12; 12:6, 13-14, 18 и Послание Евреям 4:12-13. Наша культура довольно суеверна на бытовом уровне. Как следствие, это суеверие часто проникает и в церковь под различными предлогами. Не стоит путать силу слов с суевериями, связанными со словами. Так, например, говоря о болезни, мы не накликаем каким-то образом беду. Слова не являются магическими заклинаниями. Но при этом они, конечно же, обладают огромной силой. В отрывках, что мы только что прочитали, обратите внимание на ключевой образ – слова сравниваются с оружием, с мечом, они могут ранить или защищать. Слова обладают огромной силой в нашей жизни. Глядя на эти стихи, подумайте: в чём выражается эта сила слов? Что слова могут сделать? В чём, по вашему мнению, они, наоборот, бессильны?

• Прочитайте Книгу Притч 12:14; 16:21, 24; 18:2, 4, 13, 21 и 24:26. Так как мы отдаём себе отчёт в том, насколько важны слова и сколь они могущественны, мы призваны следить за тем, чтобы эти слова отвечали определённым ключевым характеристикам. Так, например, Книга Притч учит нас, что наши слова должны быть: правдивыми, а не содержать ложь. Хотя довольно часто мы и стараемся растянуть понимание того, что на самом деле является истиной, а что нет. Мы часто оправдываем себя тем, что «технически мы не соврали», хотя и отдаём себе отчёт в том, что как только нам нужно прибегать к таким терминам, как «технически», мы уже не были до конца честны. Наша речь призвана ободрять тех, кто рядом с нами, а не ранить их. Слова должны быть уместными, сказанными в нужное время и именно тем образом, что позволит другому услышать нас. Они должны быть подобающими, то есть соответствовать слушателю и ситуации. Мы должны быть прямолинейными в нашей речи, то есть в ней не должно присутствовать какой-то двойственности, когда одним людям мы говорим одно, а другим другое. То, что мы говорим, должно помогать людям. И конечно же, слова должны быть красивыми. Наконец, при всём при этом немногочисленными. Наша речь призвана быть прекрасной. Как те характеристики, что мы только что перечислили отражаются в этих притчах? Глядя на отрывки, что мы только что прочитали, какие ещё характеристики здесь видите вы? Какими должны быть наши слова?

• Прочитайте Книгу Притч 24:26, 25:11-12 и 15. Книга Притч показывает идеал умения управлять своей речью. Например, мы только что прочитали, что «честный ответ» можно сравнить с поцелуем в губы. В современной культуре поцелуй является признаком выражения любви между мужчиной и женщиной. Но в той культуре, в которой первоначально звучала эта притча, поцелуй был формой приветствия мужчин. Геродот в своих работах указывает, что равные по социальному положению мужчины приветствовали друг друга как раз поцелуем в губы. Если один из них был ниже другого, то целовали уже в щёку. В данном случае же притча говорит о том, что честный ответ одновременно возвышает до положения того, с кем ты говоришь, если он выше тебя по статусу, либо же, наоборот, помогает тебе проявить благосклонность к тем, кто ниже по положению. Или возьмите образ «кроткого ответа, перемалывающего кости». Здесь идея в том, что кроткое слово способно сломить самое закостенелое противление той или иной идее. Подводя итог нашему обсуждению умения контролировать свою речь, в чём бы вы хотели вырасти больше всего в этой области? Чего вам не хватает больше всего? Как ваши близкие отношения с Богом на практике помогают вам расти в том, насколько хорошо вы управляете своими словами?