Digital edition of a Chinese Wenli translation (1823) by Robert Morrison (1782-1834) and William Milne (1785-1822). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.

當始已有言而其言偕神、又其言為神、 此者當始偕神也。 萬物以之而得作、又凡受作者無不以之而作焉。 生命在于其內而其生命乃人類之光。 夫光輝耀于暗而暗弗認之矣。 有神所使之人名 若翰 者、 其來特為証以証指光、俾眾以之得信。 其非彼光、惟來以証指彼光也。 彼為真光照凡來世之人也。 其在世而世乃受其作、尚且弗認之。 其臨本所而厥人弗之受。 凡受之者賜之能為神之子、即以厥名而信之輩也。 伊等得生非由血、非由肉慾、非由人欲、乃由神也。 其言變為肉而居吾輩之中、且吾輩見厥榮、夫榮如父之獨生、而以寵以真得滿矣。 若翰 証指之呼曰、此乃彼余所說及者、其後余而來者、即薦先我、蓋其本先我、 又由其之滿我眾受寵于寵焉。 蓋例即以 摩西 而已施、乃寵也真也以 耶穌   基督 而來矣。 無人何時而見神、惟獨生之子在父懷其述知之也。 且此為 若翰 之証、 如大 人自 耶路撒冷 既遣祭者與唎味輩問之爾為誰、 其即認而不諱乃認曰、我非 彌賽亞 者。 伊等又問之曰、則何也、爾為 以來者 乎、曰、非也。爾為先知乎。其答曰非也。 伊等又謂之曰、爾為誰、吾輩欲復告使吾者爾自說何及已也。 曰、我乃呼于野者之聲云正修主途也如先知 以賽亞 云焉。 夫被使者乃屬𠵽唎哂輩。 又問之曰爾既非 彌賽亞 、非 以來者 、非其先知者、為何付洗耶。 若翰 答伊等曰、我今以水而施洗、惟有一位爾中、汝所不識者、 是彼後我來而即薦先我、吾弗堪解厥履帶者。 是情行于 若耳但 外之 畢大巴拉   若翰 施洗之所。 次日 若翰 見 耶穌 來向之而曰、觀神之羔、取去世之罪者與。 此乃吾素所云將來于我後者、而已有于我前也、蓋其本前我而在焉。 又余素弗識之、而特來付水之洗、現著之于 以色耳以勒 之人也。 若翰 又証曰、余既見聖風如白鴿焉、自天降而居其上、 余素弗識之、然使我付水洗者語我曰、爾見聖風所臨居者此乃以聖風而洗者也。 余已見而証其為神之子也。 又其次日 若翰 立偕厥門徒二位。 若翰 視 耶穌 遊時曰、此乃神之羔者。 二徒聞言即隨 耶穌 。 耶穌 回視其徒隨後問之曰、爾等何尋也。答之曰、啦吡即是譯言師、爾何居。 曰爾來且看。伊遂來而看其居之所、又彼日同居焉。其時乃約十時也。 聞 若翰 而從之者二徒。之一乃 安得路 、即 西們   彼多羅 之昆。 其初遇厥弟 西們 謂之曰、我輩已遇 彌賽亞 、即譯言 基利士督 。 且引之于 耶穌   耶穌 視之曰、爾為 西們   若拿 之子、以後名 西法 譯言石也。 翌日 耶穌 欲去往 加利利 而遇 腓利百 謂之曰、爾從我。 夫 腓利百 乃為 畢篩大   安得路 及 彼多羅 同邑之人。 腓利百 乃遇 拿但以利 謂之曰、我們已遇 摩西 于教律所指、列先知所錄之 耶穌   若色弗 之子 拿撒勒 之人也。 拿但以利 謂之曰、由 拿撒勒 可得何善物乎。 腓利百 曰、爾來且看。 耶穌 見 拿但以利 來指之曰、此乃真 以色耳以勒 類無詭計也。 拿但以利 問之曰、汝何由得識我。 耶穌 答之曰、 腓利百 未叫爾之前我已見爾在肥果樹之下。 拿但以利 答謂之曰、師爾為神之子也。爾為 以色耳以勒 之王也。 耶穌 語之曰、因我云見爾在肥果樹之下爾即信乎。爾將必見比此更大跡矣。 又曰、我確確語爾輩、爾必將見天開而神使輩昇降于人子之上也。

Poslouchat 聖若翰傳福音之書卷四 1