Ние обаче знаем, че каквото говори законът, говори го на онези, които са подчинени на закона, за да се затворят устата на всички и целият свят да стане подсъден на Бога. Защото чрез дела според закона никой няма да се оправдае пред Него, а по-скоро чрез закона се осъзнава грехът.
А сега без закона се яви оправдаването от Бога, засвидетелствано от закона и пророците. Оправдаването от Бога чрез вяра в Иисус Христос е за всички и върху всички вярващи, защото няма разлика: всички съгрешиха и са отчуждени от Бога. Но те биват оправдавани даром, с Неговата благодат, чрез изкуплението, извършено от Иисус Христос, Когото Бог отреди да бъде с кръвта Си умилостивителна жертва за всички чрез вярата в Него, за да покаже Своята справедливост в опрощаването на греховете, сторени по-рано, във времето на Божието търпение. А в днешното време Той разкрива Своята правда – че е справедлив и оправдава онзи, който вярва в Иисус.
И тъй, има ли още с какво да се хвалим? Това е изключено. По кой закон – на делата ли? Не, по закона на вярата. Затова сме на мнение, че човек се оправдава чрез вярата, а не чрез делата според Закона. Или Бог е само Бог на юдеите, но не и на езичниците? Разбира се, че и на езичниците. Защото един е Бог, Който ще оправдае както обрязаните, заради вярата им, така и необрязаните – също заради вярата им. И тъй, обезсилваме ли закона чрез вярата? Напротив, утвърждаваме закона.