Защото както тялото е едно, а има много части, и всички части на тялото, ако и да са много, пак са едно тяло, така е и Христос.
Защото всички ние, било юдеи или гърци, било роби или свободни, се кръстихме в един Дух да съставляваме едно тяло и всички с един Дух се напоихме.
Защото тялото не се състои от една част, а от много.
Ако кажеше кракът: Понеже не съм ръка, не съм от тялото, това не го прави да не е от тялото.
И ако каже ухото: Понеже не съм око, не съм от тялото, това не го прави да не е от тялото.
Ако цялото тяло беше око, къде щеше да е слухът? Ако цялото беше слух, къде щеше да е обонянието?
Но сега Бог е поставил частите, всяка една от тях, в тялото, както Му е било угодно.
И пак, ако те бяха всички една част, къде щеше да е тялото?
Но сега те са много части, а пък едно тяло.
И окото не може да каже на ръката: Не ми трябваш; или пък главата на краката: Не ми трябвате.
Напротив, тези части на тялото, които се виждат да са по-слаби, са необходими;
и тези части на тялото, които ни се виждат по-малко достойни за почит, тях обличаме с повече почит; и неблагоприличните ни части получават по-голямо благоприличие.
А благоприличните ни части нямат нуждаот това. Но Бог е сглобил тялото така, че е дал по-голяма почит на онази част, която не я притежава;
за да няма раздор в тялото, а частите му да се грижат еднакво една за друга.
И ако страда една част, всички части страдат с нея; или ако се слави една част, всички части се радват заедно с нея.