Инжил ЛС (2005) жана БК бөлүктөрү

Kyrgyz New Testament © Bible Society of Kyrgyzstan, 2018

Ушундан кийин Пилат Ыйсаны камчы менен сабаттырды. Бир топ жоокер тикенектен таажы жасап, Ыйсанын башына кийгизишти да, кочкул кызыл чапанды желбегей жабышты.
– Жашасын иудейлердин падышасы! – деп алдына тура калып, шылдыңдашып, Аны жаакка чапкылашты.
Пилат кайрадан сыртка чыгып:
– Караңыздар, мен муну сиздердин алдыңыздарга алып келе жатам: мен мындан эч кандай күнөө таба албадым, ошону билип коюңуздар, – деди.
Тикенек таажы менен кырмызы чапанчан Ыйса сыртка чыкты. Пилат элге:
– Ал киши мына! – деди.
Жогорку динкызматчылар менен алардын сакчылары Ыйсаны көргөндө:
– Жыгачка кадап сал аны, жыгачка! – деп кыйкырышты.
Пилат аларга:
– Силер кадагыла! Мен андан эч кандай күнөө таппадым! – деди.
Жогорку динкызматчылар ага:
– Бизде мыйзам бар, ошол мыйзам боюнча бул өлүүгө тийиш. Себеби бул өзүн Кудай Уулумун деп, Кудайга акарат келтирип жүрөт, – дешти.
Пилат муну укканда, мурункудан бетер коркуп кетти. Ал Ыйсаны кайрадан акимчиликтин ичине алып кирди да:
– Сен кайдан келдиң? – деп сурады.
Бирок Ыйса ага жооп берген жок.
– Мени менен сүйлөшкүң келбейби, ыя? Сени бошотуп жиберүү да, жыгачка кадап салуу да менин колумда экенин билбейсиңби? – деди.
– Көктөн берилбесе, Мага бийлигиңиз жүрбөс эле. Ошондуктан Мени кармап бергендин күнөөсү сиздикинен көбүрөөк, – деди.
Ушул сөздөн кийин Пилат Ыйсаны бошотуунун айласын ойлоду, бирок иудей башчылары:
– Эгер бошотуп жиберсең, Рим падышасына дос эмессиң! Өзүн өзү падышамын деген ар ким падышага каршы, – деп кыйкырышты.
Ушул сөздөн кийин Пилат Ыйсаны сыртка чыгартып, Ташаянттагы (бул аянттын эврейче аталышы – Габата) сот орундугуна отурду. Бул Куткарылуу майрамынан бир күн мурда, түшкө маал болгон эле. Пилат иудей башчыларына:
– Мына, падышаңыздар! – деди.
Бирок алар:
– Алып кет аны! Алып кет! Кадап сал жыгачка! – деп чуулдашты.
Пилат аларга:
– Мен жыгачка падышаңыздарды кадайынбы? – деп суроо берди.
Жогорку динкызматчылар:
– Биздин Рим падышасынан башка эч кандай падышабыз жок, – деп жооп беришти.
Акырында Пилат алардын айткандарына көнүп, Ыйсаны айкаш жыгачка кадоого буйрук берди.

Ыйсаны кармап алып кетишти. Ал Өз айкаш жыгачын Өзү көтөрүп, шаардан чыкты да, «Баш сөөк жайы» деген жерге карай бет алды. Бул жердин эврейче аталышы – Голгота.
Жоокерлер жазалана турган дагы эки адамдын ортосуна Ыйсаны коюп, айкаш жыгачка кадашты да, өйдө көтөрүп коюшту. Пилат такта жасаттырып, айкаш жыгачтын өйдө жагына бекиттирди. Тактада «Бул – назареттик Ыйса, иудейлердин падышасы» деген жазуу бар эле.
Муну көптөгөн адамдар окушту, себеби Ыйса жыгачка кагылган жер шаардан алыс эмес эле, анын үстүнө жазуу эврейче, латынча жана грекче болчу. Жогорку динкызматчылар Пилатка келип, мындай дешти:
– «Иудейлердин падышасы» эмес, «Мынабу иудейлердин падышасымын деди» деп жазыңыз.
Пилат ага:
– Бүттү, мен жазарымды жазып койдум, – деп жооп берди.
Жоокерлер Ыйсаны жыгачка кадагандан кийин, анын сырт кийимин төрткө бөлүп алышты. Көйнөгүн да алышты. Көйнөк башынан аягына чейин токулуп жасалган эле. Андыктан алар бири бирине:
– Муну айрыбастан чүчү кулак кармашып, кимге тиерин билелик, – дешти.
Ыйык Жазууда «кийимимди бөлүп, өз ара чүчү кулак кармап жатышат» деп айтылган үчүн алар ушундай кылышкан эле.
Ыйса керилген айкаш жыгачтын жанында Анын энеси, таежеси, Клеоптун аялы – Мариям жана магдалалык Мариям карап турушкан. Ыйса энеси менен анын жанында турган, өзгөчө жакшы көргөн шакиртин көргөндө, энесине:
– Эми мынабу сиздин балаңыз болсун! – деди.
Андан кийин шакиртине:
– Эми бул аял сенин энең болсун! – деди.
Ошол сааттан баштап шакирти Ыйсанын энесин өз үйүнө алды.
Ыйса бардык тийиштүү нерселердин ордуна келгенин билип, Ыйык Жазуудагы сөздүн ырасталышы үчүн:
– Суусадым, – деди.
Ал жерде начар шарап куюлган кумара турган эле. Ошондо бир соргучту андагы кычкыл ичимдикке малып, иссоп бутагына бекитишти да Ыйсанын оозуна такашты. Ыйса аны татып көрүп:
– Аткарылды! – деди да, башы шылк этип, жан берди.
Бул окуя жума күнү болуп, эртеси дем алыш күн эле. Иудей башчылары айкаш жыгачка кадалгандардын сөөктөрү дем алыш күнү жыгачтарда илинген бойдон калышын каалашпады. Ошондуктан Пилатка барышып, алардын шыйрактарын сындыра чаап, сөөктөрүн жыгачтан түшүрүп, алып таштоосун суранышты.
Ошентип жасоолдор келишти да, Ыйса менен бирге кадалган эки кишинин шыйрактарын сындыра чабышты. Ыйсага келишип, Анын өлүп калганын көргөн соң, шыйрагын сындырышпады. Бирок жасоолдордун бири Ыйсанын бооруна найзасын малып алды. Ошол замат кан менен суу чыкты.
Муну өз көзү менен көргөн киши силерди да ишенсин деп ушуларды жазды. Анын сөздөрү чын. Ал чындыгын айтып жатканын билет. Ыйык Жазуудагы «Анын бир да сөөгү сынбайт!» деген сөз орундалууга тийиш эле, ошол үчүн ушундай болду. Ыйык Жазуулардын дагы бир жеринде: «Алар өздөрү сайып салган кишини көрүшөт» деп жазылган.

Мындан кийин ариматиялык Жусуп деген киши Пилатка барды. Ал Ыйсанын шакирти болгону менен, мунусун иудей башчыларынан жашырып жүргөн болчу. Эми ал Пилаттан Ыйсанын сөөгүн көргө коюу үчүн алып кетүүгө уруксат берүүсүн суранды. Пилат макулдугун бергенде, Жусуп барып, сөөктү алып кетти. Мурда бир жолу Ыйсага түн ичинде келип кеткен Никадим да маркумга сүйкөй турган мүр чайыры менен алой майынын жүз кадактай аралашмасын алып, ушул жерге келди. Иудейлердин сөөк коюу салты боюнча алар маркумдун сөөгүн өздөрү алып келген жыттуу заттар менен шыбап, ак кепинге орошту. Ыйса кадалган тушта бир бак болор эле, анда али эч ким коюла элек, жаңы оюлган бир көр бар болчу. Дем алыш күн жакындап, анын үстүнө көр да жакын жерде болгондуктан, алар Ыйсанын сөөгүн ошонун ичине коюшту.

Listen to Жакан 19