دعوة لطلب الرب (تأملات من المزامير )عينة

في الله وحده

إِنَّمَا ِللهِ انْتَظَرَتْ نَفْسِي.

مِنْ قِبَلِهِ خَلاَصِي.

​إِنَّمَا هُوَ صَخْرَتِي وَخَلاَصِي،

مَلْجَإِي، لاَ أَتَزَعْزَعُ كَثِيرًا.

إِنَّمَا ِللهِ انْتَظِرِي يَا نَفْسِي،

لأَنَّ مِنْ قِبَلِهِ رَجَائِي.

​إِنَّمَا هُوَ صَخْرَتِي وَخَلاَصِي،

مَلْجَإِي فَلاَ أَتَزَعْزَعُ.

مزمور 62: 1-2، 5-6

هناك فكرة واحدة مهمة جدًا تتكرر في كل عدد. الفكرة هي "إنما لله و إنما هو". يعدد صاحب المزمور سلسلة من البركات الثمينة التي لا تأتي إلا من الله وحده. وأول هذه النعم والأهم هو الخلاص. ويرتبط بالخلاص ارتباطًا وثيقًا أيضًا: الراحة؛ القوة (الصخرة) ؛ الحماية (الملجأ) ؛ والرجاء. فهذه البركات الأربع الأخيرة كلها نتاج للبركات الأولى، أي الخلاص.

المصدر النهائي الوحيد للخلاص هو الله نفسه – الله وحده. لا يمكننا أن نجرؤ على القول بأن الله غير كاف وأن هناك شيئًا آخر ضروريًا بالإضافة إلى الله نفسه. فالخلاص لا يعتمد على الله بالإضافة إلى الناموس، أو الله بالإضافة إلى الكنيسة – أو الله بالإضافة إلى أي شيء آخر. يعتمد الأمر على الله وحده.

النبي إشعياء هو شاهد آخر على تفرد الله المطلق وكفايته الكاملة للخلاص. ومن اختباره الخاص يعلن: " هُوَذَا اللهُ خَلاَصِي فَأَطْمَئِنُّ وَلاَ أَرْتَعِبُ، لأَنَّ يَاهَ يَهْوَهَ قُوَّتِي وَتَرْنِيمَتِي وَقَدْ صَارَ لِي خَلاَصًا" (إشعياء 12: 2).

هناك خطأان متضادان قد نقع فيهما. فمن ناحية، إذا اقترحنا أن الخلاص يعتمد على شيء ما بالإضافة إلى الله، فإننا نهينه ونشكك في كفايته الكاملة. ومن ناحية أخرى، إذا بحثنا عن الخلاص في أي شيء أقل من الله، فسوف نبحث عبثًا.

ولكن عندما يصبح الله نفسه خلاصنا، فإن البركات الأخرى المرتبطة به تتبع ذلك: الراحة والقوة والحماية والرجاء.

إستجابة الإيمان

استريحي يا نفسي في الله وحده. خلاصي يأتي منه.