الأمثال 11:12-23

شارك

الأمثال 11:12-23 الكتاب المقدس (AVD)

مَنْ يَشْتَغِلْ بِحَقْلِهِ يَشْبَعْ خُبْزًا، أَمَّا تَابِعُ ٱلْبَطَّالِينَ فَهُوَ عَدِيمُ ٱلْفَهْمِ. اِشْتَهَى ٱلشِّرِّيرُ صَيْدَ ٱلْأَشْرَارِ، وَأَصْلُ ٱلصِّدِّيقِينَ يُجْدِي. فِي مَعْصِيَةِ ٱلشَّفَتَيْنِ شَرَكُ ٱلشِّرِّيرِ، أَمَّا ٱلصِّدِّيقُ فَيَخْرُجُ مِنَ ٱلضِّيقِ. ٱلْإِنْسَانُ يَشْبَعُ خَيْرًا مِنْ ثَمَرِ فَمِهِ، وَمُكَافَأَةُ يَدَيِ ٱلْإِنْسَانِ تُرَدُّ لَهُ. طَرِيقُ ٱلْجَاهِلِ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيْهِ، أَمَّا سَامِعُ ٱلْمَشُورَةِ فَهُوَ حَكِيمٌ. غَضَبُ ٱلْجَاهِلِ يُعْرَفُ فِي يَوْمِهِ، أَمَّا سَاتِرُ ٱلْهَوَانِ فَهُوَ ذَكِيٌّ. مَنْ يَتَفَوَّهْ بِٱلْحَقِّ يُظْهِرِ ٱلْعَدْلَ، وَٱلشَّاهِدُ ٱلْكَاذِبُ يُظْهِرُ غِشًّا. يُوجَدُ مَنْ يَهْذُرُ مِثْلَ طَعْنِ ٱلسَّيْفِ، أَمَّا لِسَانُ ٱلْحُكَمَاءِ فَشِفَاءٌ. شَفَةُ ٱلصِّدْقِ تَثْبُتُ إِلَى ٱلْأَبَدِ، وَلِسَانُ ٱلْكَذِبِ إِنَّمَا هُوَ إِلَى طَرْفَةِ ٱلْعَيْنِ. اَلْغِشُّ فِي قَلْبِ ٱلَّذِينَ يُفَكِّرُونَ فِي ٱلشَّرِّ، أَمَّا ٱلْمُشِيرُونَ بِٱلسَّلَامِ فَلَهُمْ فَرَحٌ. لَا يُصِيبُ ٱلصِّدِّيقَ شَرٌّ، أَمَّا ٱلْأَشْرَارُ فَيَمْتَلِئُونَ سُوءًا. كَرَاهَةُ ٱلرَّبِّ شَفَتَا كَذِبٍ، أَمَّا ٱلْعَامِلُونَ بِٱلصِّدْقِ فَرِضَاهُ. اَلرَّجُلُ ٱلذَّكِيُّ يَسْتُرُ ٱلْمَعْرِفَةَ، وَقَلْبُ ٱلْجَاهِلِ يُنَادِي بِٱلْحَمَقِ.

الأمثال 11:12-23 الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية (المشتركة)

مَنْ فلَحَ أرضَهُ شَبِـعَ خُبزا، ومَنْ تَبِـعَ البَطَّالينَ أعوَزَهُ الفهْمُ. مَدْحُ الشِّرِّيرِ مَصيَدَةٌ لهُ، والثَّناءُ على الصِّدِّيقِ يُفسِدُهُ. زَلَلُ الشَّفَتَينِ يُوقِـعُ في السُّوءِ، أمَّا الصِّدِّيقُ فيَخرُجُ مِنَ الضِّيقِ. مَنْ طابَ كَلامُهُ يُجازَى خَيرا، وعلى حُسْنِ أعمالِهِ يُجازَى. طريقُ الأحمقِ قويمٌ في عينَيهِ، أمَّا الحكيمُ فيَسمَعُ ويَتَّعِظُ. كدَرُ الأحمقِ يُعرَفُ في الحالِ، وهَوانُ الرَّجلِ الذَكيِّ يُحيطُهُ الكتمانُ. الشَّاهدُ الصَّادِقُ يَنشُرُ الحَقَّ، والشَّاهدُ الكاذِبُ يُظهِرَ المَكْرَ. هُناكَ مَنْ كَلامُهُ كطَعْنِ الحَربةِ، أمَّا كَلامُ الحكيمِ ففيهِ الشِّفاءُ. القولُ الصَّادِقُ يَثبُتُ إلى الأبدِ، أمَّا الكَذِبُ فحَبْلُهُ قصيرٌ. المَكْرُ في قلبِ مَنْ يَزرَعُ السُّوءَ، والفرَحُ لِمَنْ يَعِظُ بالسَّلامِ. الصِّدِّيقُ لا يَلحَقُهُ إثْمٌ، أمَّا الأشرارُ فكلُّهُم سُوءٌ. كَلامُ الكَذِبِ يَمقُتُهُ الرّبُّ، ويَرضَى عَنِ العامِلينَ بالحَقِّ. الرَّجلُ الذَّكيُّ يَكتُمُ مَعرِفَتَهُ، والبليدُ يُعلِنُ حماقةَ قلبِهِ.

الأمثال 11:12-23 الترجمة العربية المشتركة (المشتركة)

مَنْ فلَحَ أرضَهُ شَبِـعَ خُبزا، ومَنْ تَبِـعَ البَطَّالينَ أعوَزَهُ الفهْمُ. مَدْحُ الشِّرِّيرِ مَصيَدَةٌ لهُ، والثَّناءُ على الصِّدِّيقِ يُفسِدُهُ. زَلَلُ الشَّفَتَينِ يُوقِـعُ في السُّوءِ، أمَّا الصِّدِّيقُ فيَخرُجُ مِنَ الضِّيقِ. مَنْ طابَ كَلامُهُ يُجازَى خَيرا، وعلى حُسْنِ أعمالِهِ يُجازَى. طريقُ الأحمقِ قويمٌ في عينَيهِ، أمَّا الحكيمُ فيَسمَعُ ويَتَّعِظُ. كدَرُ الأحمقِ يُعرَفُ في الحالِ، وهَوانُ الرَّجلِ الذَكيِّ يُحيطُهُ الكتمانُ. الشَّاهدُ الصَّادِقُ يَنشُرُ الحَقَّ، والشَّاهدُ الكاذِبُ يُظهِرَ المَكْرَ. هُناكَ مَنْ كَلامُهُ كطَعْنِ الحَربةِ، أمَّا كَلامُ الحكيمِ ففيهِ الشِّفاءُ. القولُ الصَّادِقُ يَثبُتُ إلى الأبدِ، أمَّا الكَذِبُ فحَبْلُهُ قصيرٌ. المَكْرُ في قلبِ مَنْ يَزرَعُ السُّوءَ، والفرَحُ لِمَنْ يَعِظُ بالسَّلامِ. الصِّدِّيقُ لا يَلحَقُهُ إثْمٌ، أمَّا الأشرارُ فكلُّهُم سُوءٌ. كَلامُ الكَذِبِ يَمقُتُهُ الرّبُّ، ويَرضَى عَنِ العامِلينَ بالحَقِّ. الرَّجلُ الذَّكيُّ يَكتُمُ مَعرِفَتَهُ، والبليدُ يُعلِنُ حماقةَ قلبِهِ.

الأمثال 11:12-23 الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ (ت ع م)

مَنْ يَعْمَلُ فِي حَقلِهِى يَجْنِي الكَثِيرَ مِنَ الطَّعَامِ، أمَّا الأحْمَقُ فَيُلَاحِقُ أشْيَاءَ بِلَا قِيمَةٍ. الشِّرِّيرُ يَشْتَهِي صَيدَ الشَّرِّ، أمَّا الأبْرَارُ فَيُثمِرُونَ دَائِمًا. يُمسَكُ الشِّرِّيرُ بِسَبَبِ كَلَامِهِ الخَاطِئِ، أمَّا البَارُّ فيَنْجُو مِنَ المَتَاعِبِ. يَشْبَعُ الإنْسَانُ خَيْرًا مِنْ ثَمَرِ فَمِهِ، وَيُكَافَأُ الإنْسَانُ عَلَى عَمَلِ يَدَيهِ. طَرِيقُ الأحْمَقِ تَبْدُو صَحِيحَةً لَهُ، أمَّا الحَكِيمُ فَيَسْتَمِعُ إلَى النَّصِيحَةِ. الأحْمَقُ يُظهِرُ غَضَبَهُ فِي الحَالِ، أمَّا الَّذِي يَغْفِرُ لِمَنْ أهَانَهُ فَهُوَ ذَكيٌّ. الشَّاهِدُ الصَّادِقُ يَقُولُ الحَقَّ، أمَّا الشَّاهِدُ الكَاذِبُ فَتَقُودُ كَلِمَاتُهُ إلَى الخِدَاعِ وَالضِّيقِ. هُنَاكَ ثَرثَرَةٌ مِثْلُ الطَّعْنِ بِالسَّيْفِ، أمَّا كَلَامُ الحَكِيمِ فَفِيهِ شِفَاءٌ. الكَلَامُ الصَّادِقُ يَثْبُتُ إلَى الأبَدِ، أمَّا كَلَامُ الكَذِبِ فَيَثْبُتُ لِلَحَظَاتٍ. الخِدَاعُ مَوجُودٌ فِي ذِهنِ الَّذِينَ يُفَكِّرُونَ بِالشَّرِّ، أمَّا الَّذِينَ يُفَكِّرُونَ بِالخَيْرِ وَيُنَادُونَ بِهِ فَيَفْرَحُونَ. البَارُّ لَا يُصِيبُهُ الشَّرُّ، وَالشِّرِّيرُ يَمْتَلِئُ بِالمَشَاكِلِ. اللهُ يَحْتَقِرُ الكَلَامَ الكَاذِبَ، وَيَفْرَحُ بِالصَّادِقِينَ. الرَّجُلُ الذَّكِيُّ لَا يُظْهِرُ كُلَّ مَا يَعْرِفُهُ، أمَّا الأغبِيَاءُ فَيُظهِرُونَ جَهلَهُمْ.

الأمثال 11:12-23 كتاب الحياة (KEH)

مَنْ يُفْلِحْ أَرْضَهُ، تَكْثُرْ غَلَّةُ خُبْزِهِ، وَمَنْ يُلاحِقُ الأَوْهَامَ فَهُوَ أَحْمَقُ. يَشْتَهِي الشِّرِّيرُ مَنَاهِبَ الإِثْمِ، أَمَّا الصِّدِّيقُ فَيَزْدَهِرُ. يَقَعُ الشِّرِّيرُ فِي فَخِّ أَكَاذِيبِ لِسَانِهِ، أَمَّا الصِّدِّيقُ فَيُفْلِتُ مِنَ الضِّيقِ. مِنْ ثَمَرِ صِدْقِ أَقْوَالِهِ يَشْبَعُ الإِنْسَانُ خَيْراً، كَمَا تُرَدُّ لَهُ ثِمَارُ أَعْمَالِ يَدَيْهِ. يَبْدُو سَبِيلُ الأَحْمَقِ صَالِحاً فِي عَيْنَيْهِ، أَمَّا الْحَكِيمُ فَيَسْتَمِعُ إِلَى الْمَشُورَةِ. يُبْدِي الأَحْمَقُ غَيْظَهُ فِي لَحْظَةٍ، أَمَّا الْعَاقِلُ فَيَتَجَاهَلُ الإِهَانَةَ. مَنْ يَنْطِقْ بِالصِّدْقِ يَشْهَدْ بِالْحَقِّ، أَمَّا شَاهِدُ الزُّورِ فَيَتَكَلَّمُ بِالْكَذِبِ. رُبَّ مِهْذَارٍ تَنْفُذُ كَلِمَاتُهُ كَطَعْنَاتِ السَّيْفِ، وَفِي أَقْوَالِ فَمِ الْحُكَمَاءِ شِفَاءٌ. أَقْوَالُ الشِّفَاهِ الصَّادِقَةِ تَدُومُ إِلَى الأَبَدِ، أَمَّا أَكَاذِيبُ لِسَانِ الزُّورِ فَتَنْفَضِحُ فِي لَحْظَةٍ. يَكْمُنُ الْغِشُّ فِي قُلُوبِ مُدَبِّرِي الشَّرِّ، أَمَّا الْفَرَحُ فَيَمْلأُ صُدُورَ السَّاعِينَ إِلَى السَّلامِ. لَا يُصِيبُ الصِّدِّيقَ سُوءٌ، أَمَّا الأَشْرَارُ فَيَحِيقُ بِهِمُ الأَذَى. الشِّفَاهُ الْكَاذِبَةُ رِجْسٌ لَدَى الرَّبِّ، وَمَسَرَّتُهُ بِالْعَامِلِينَ بِالصِّدْقِ. الْعَاقِلُ يَحْتَفِظُ بِعِلْمِهِ، وَقُلُوبُ الْجُهَّالِ تَفْضَحُ مَا فِيهَا مِنْ سَفَاهَةٍ.

الأمثال 11:12-23 الكتاب الشريف (SAB)

مَنْ يَفْلَحُ أَرْضَهُ يَشْبَعُ طَعَامًا، وَمَنْ يَتْبَعُ الْأَوْهَامَ هُوَ عَدِيمُ الْفَهْمِ. يَشْتَهِي الشِّرِّيرُ صَيْدَ الْأَشْرَارِ، وَجِذْرُ الصَّالِحِ يُثْمِرُ. الشِّرِّيرُ يَقَعُ فِي فَخِّ كَلَامِهِ الْبَطَّالِ، وَالصَّالِحُ يَنْجُو مِنَ الضِّيقِ. يَشْبَعُ الْإِنْسَانُ خَيْرًا بِسَبَبِ كَلَامِهِ الطَّيِّبِ، وَتَأْتِيهِ الْمُكَافَأَةُ عَلَى تَعَبِ يَدَيْهِ. طَرِيقُ الْجَاهِلِ تَبْدُو مُسْتَقِيمَةً فِي نَظَرِهِ، وَالْحَكِيمُ يَسْمَعُ الْمَشُورَةَ. الْغَبِيُّ يُبَيِّنُ غَيْظَهُ فِي الْحَالِ، وَالْعَاقِلُ يَتَجَاهَلُ الْإِهَانَةَ. الشَّاهِدُ الْأَمِينُ يَقُولُ الْحَقَّ، وَشَاهِدُ الزُّورِ يَكْذِبُ. كَلَامُ الْمُتَهَوِّرِ مِثْلُ طَعْنِ السَّيْفِ، وَأَقْوَالُ الْحَكِيمِ فِيهَا شِفَاءٌ. الْكَلَامُ الصَّادِقُ يَدُومُ إِلَى الْأَبَدِ، وَالْكِذْبُ يَبْقَى لَحْظَةً وَفَقَطْ. الْغِشُّ فِي قَلْبِ مَنْ يَتَآمَرُ بِالشَّرِّ، وَالْفَرَحُ فِي قَلْبِ مَنْ يَسْعَى إِلَى السَّلَامِ. الصَّالِحُ لَا يَلْحَقُهُ ضَرَرٌ، وَالْأَشْرَارُ يَشْبَعُونَ ضِيقًا. رَبُّنَا يَكْرَهُ الْكِذْبَ، وَيُسَرُّ بِالصِّدْقِ. الْعَاقِلُ يَحْتَفِظُ بِعِلْمِهِ لِنَفْسِهِ، وَالْغَبِيُّ يُذِيعُ جَهْلَهُ.

الأمثال 11:12-23 الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) (ت.ك.ع)

مَن يَفْلَحْ أَرضَه يَشْبَعْ خُبزًا، ومَن يَسعَ وَراء الأَوهامِ فهو فاقِدُ الرُّشْد. الشِّرِّيرُ يَشتَهي حُصنَ الأَشْرار، وأَصلُ الأَبْرارِ يَثبُت. في مَعصِيَةِ الشَّفَتَينِ فَخُّ الشِّرِّير، والبارُّ يَخرُجُ مِنَ الضِّيق. الإِنْسانُ مِن ثَمَرِ فَمِه يَشبَعُ خَيرًا، ومُكافأَةُ أَيدي البَشَرِ تُؤَدَّى إِلَيهِم. طَريقُ الغَبِيِّ مُستَقيمٌ في عَينَيه، أَمَّا الحَكيمُ فيَستَمِعُ المَشورة. الغَبِيُّ يُعرَفُ غَيظُه في حينِه، والحَذِرُ يَستُرُ الِٱحتِقار. النَّاطِقُ بِالحَقِّ يُبْدي البِرّ، والشَّاهِدُ بِالزُّورِ يُبدي المَكْر. رَبَّ ذي هَذْرٍ كَضَرَباتِ سَيف، وأَلسِنَةُ الحُكَماءِ عِلاج. شَفَةُ الحَقِّ تَثبُتُ لِلأَبَد، ولِسانُ الزُّورِ إِنَّما هو إِلى حين. المَكرُ في قُلوبِ الَّذينَ يُضمِرونَ الشَّرّ، وللمُشيرينَ بِالسِّلْمِ فَرَح. لا تُصيبُ البارَّ مُصيبَةٌ، والأَشْرارُ يَمتَلِئونَ شَرًّا. شَفَتا الزُّورِ قَبيحةٌ عِندَ الرَّبّ، والعامِلونَ بِالصِّدقِ رِضاه. الحَذِرُ مِنَ البَشَرِ يَكتُمُ عِلمَه، وقُلوبُ الجُهَّالِ تُنادي بِغَباوَتِهم.