الأمثال 1:10-16
الأمثال 1:10-16 الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية (المشتركة)
الابنُ الحكيمُ يُفَرِّحُ أباهُ والابنُ البليدُ حسْرَةٌ لأُمِّهِ. كُنوزُ الشَّرِّ لا تُعيلُ العيالَ، والصِّدْقُ يُنقِذُ مِنَ الموتِ. الرّبُّ لا يُقاوِمُ رَغبةَ الصِّدِّيقينَ، وأمَّا هوى الأشرارِ فيَصُدُّهُ. مَنْ عَمِلَ بـيدٍ مُرتخيةٍ يَفتَقِرْ، ومنْ عَمِلَ بـيدٍ مُجتَهِدَةٍ يَغتَنِ مَنْ يَكُنْ عاقِلا يحصُدْ في الصَّيفِ، وأمَّا المَعتوهُ فينامُ في الحصادِ. البركاتُ تَغمُرُ رأسَ الصِّدِّيقِ، والعُنْفُ يَملأُ فَمَ الشِّرِّيرِ. ذِكْرُ الصِّدِّيقِ برَكةٌ، واسمُ الشِّرِّيرِ يَبلَى. الحكيمُ القلبِ يقبَلُ الوصايا، والأحمقُ في كَلامِهِ يتَهوَّرُ. مَنْ يَسلُكْ بنزاهةٍ يَسلُكْ مُطمَئِنًّا ومَنْ يُعوِّجْ طُرُقَهُ يَفتَضِحْ. مَنْ يَغمِزُ بالعينِ يُثيرُ الغضَبَ، والأحمقُ في كَلامِهِ يتَهوَّرُ. فَمُ الصِّدِّيقِ يُنبوعُ حياةٍ، وفمُ الشِّرِّيرِ يَملأُهُ العُنْفُ. البُغضُ يُثيرُ الخُصوماتِ، والمَحَبَّةُ تستُرُ كُلَّ الذُّنوبِ. الحِكمةُ تُوجَدُ في كلامِ الفهيمِ، والعصا لِظَهرِ مَنْ يُعوِزُهُ الفهْمُ. الحُكَماءُ يَصونونَ المَعرِفةَ، وكلامُ الأحمقِ هلاكٌ قريـبٌ. مالُ الغَنيِّ حِصْنُهُ الحَصينُ، وفَقْرُ الفُقراءِ هلاكُهُم. رِزْقُ الصِّدِّيقِ للحياةِ، وغَلَّةُ الشِّرِّيرِ الخَطيئَةِ.
الأمثال 1:10-16 الترجمة العربية المشتركة (المشتركة)
الابنُ الحكيمُ يُفَرِّحُ أباهُ والابنُ البليدُ حسْرَةٌ لأُمِّهِ. كُنوزُ الشَّرِّ لا تُعيلُ العيالَ، والصِّدْقُ يُنقِذُ مِنَ الموتِ. الرّبُّ لا يُقاوِمُ رَغبةَ الصِّدِّيقينَ، وأمَّا هوى الأشرارِ فيَصُدُّهُ. مَنْ عَمِلَ بـيدٍ مُرتخيةٍ يَفتَقِرْ، ومنْ عَمِلَ بـيدٍ مُجتَهِدَةٍ يَغتَنِ مَنْ يَكُنْ عاقِلا يحصُدْ في الصَّيفِ، وأمَّا المَعتوهُ فينامُ في الحصادِ. البركاتُ تَغمُرُ رأسَ الصِّدِّيقِ، والعُنْفُ يَملأُ فَمَ الشِّرِّيرِ. ذِكْرُ الصِّدِّيقِ برَكةٌ، واسمُ الشِّرِّيرِ يَبلَى. الحكيمُ القلبِ يقبَلُ الوصايا، والأحمقُ في كَلامِهِ يتَهوَّرُ. مَنْ يَسلُكْ بنزاهةٍ يَسلُكْ مُطمَئِنًّا ومَنْ يُعوِّجْ طُرُقَهُ يَفتَضِحْ. مَنْ يَغمِزُ بالعينِ يُثيرُ الغضَبَ، والأحمقُ في كَلامِهِ يتَهوَّرُ. فَمُ الصِّدِّيقِ يُنبوعُ حياةٍ، وفمُ الشِّرِّيرِ يَملأُهُ العُنْفُ. البُغضُ يُثيرُ الخُصوماتِ، والمَحَبَّةُ تستُرُ كُلَّ الذُّنوبِ. الحِكمةُ تُوجَدُ في كلامِ الفهيمِ، والعصا لِظَهرِ مَنْ يُعوِزُهُ الفهْمُ. الحُكَماءُ يَصونونَ المَعرِفةَ، وكلامُ الأحمقِ هلاكٌ قريـبٌ. مالُ الغَنيِّ حِصْنُهُ الحَصينُ، وفَقْرُ الفُقراءِ هلاكُهُم. رِزْقُ الصِّدِّيقِ للحياةِ، وغَلَّةُ الشِّرِّيرِ الخَطيئَةِ.
الأمثال 1:10-16 الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ (ت ع م)
هَذِهِ أمثَالُ سُلَيْمَانَ: الِابْنُ الحَكِيمُ يُفرِحُ أبَاهُ، وَالِابنُ الجَاهِلُ يُحزِنُ أُمَّهُ. الكُنُوزُ الَّتِي تُجمَعُ بِأعْمَالٍ شِرِّيرةٍ لَا تنفَعُ، أمَّا البِرُّ وَالصَّلَاحُ فينجِّيَانِ مِنَ المَوْتِ. لَا يَدَعُ اللهُ الصِّدِّيقَ يَجُوعُ، لَكِنَّهُ يَمْنَعُ الأشْرَارَ مِنْ تَحْقِيقِ رَغَبَاتِهِمْ. الكَسلَانُ يُصْبِحُ فَقِيرًا، وَمَنْ يَعْمَلْ بِاجتِهَادٍ يَغْتَنِ. الرَّجُلُ العَاقِلُ هُوَ الَّذِي يَحْصُدُ فِي الصَّيفِ، وَمَنْ يَنَامُ وَقْتَ الحَصَادِ فَهُوَ رَجُلٌ مُخْزٍ. يَضَعُ النَّاسُ البَرَكَاتِ عَلَى رَأسِ البَارِّ، وَكَلَامُ الشِّريرِ يُظهِرُ الخَيْرَ وَيُبْطِنُ العُنْفَ. ذِكرُ اسْمِ البَارِّ بَرَكَةٌ، أمَّا اسْمُ الشِّرِّيرِ فَسَيَفْنَى. الحَكِيمُ يَقْبَلُ الوَصَايَا وَالتَّعلِيمَ، وَأمَّا الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِحَمَاقَةٍ فَسَيُدَمَّرُ. مَنْ يَسْلُكُ بِاستَقَامَةٍ يَعِيشُ آمِنًا، وَمَنْ يَسْلُكُ بِغَيرِ أمَانَةٍ فَسَيُفتَضَحُ أمرُهُ. مَنْ يَغْمِزُ بِعَيْنِهِ بِمَكْرٍ يُسَبِّبُ المَتَاعِبَ، وَمَنْ يَتَكَلَّمُ بِالحَمَاقَةِ سَيُدَمَّرُ. كَلَامُ البَارِّ يُنْبُوعٌ لِلحَيَاةِ، وَكَلَامُ الشِّريرِ يُظهِرُ الخَيْرَ وَيُبْطِنُ العُنْفَ. الكُرهُ يُثِيرُ النِّزَاعَاتِ، أمَّا المَحَبَّةُ فَتَسْتُرُ كُلَّ الأخطَاءِ. الفَهِيمُ يَتَكَلَّمُ بِالحِكْمَةِ، وَالعَصَا هِيَ لِعِقَابِ عَدِيمِ الفَهمِ. الحَكِيمُ يَخْزِنُ المَعْرِفَةَ، أمَّا كَلَامُ الأحمَقِ فَهُوَ دَمَارٌ يَقْتَرِبُ. ثَروَةُ الغَنِيِّ هِيَ مَدِينَتُهُ الحَصِينَةُ، وَهَلَاكُ الفُقَرَاءِ فِي فَقرِهِمْ. أُجْرَةُ البَّارِّ هِيَ الحَيَاةُ، أمَّا رِبحُ الشِّرِّيرِ فَهُوَ لِلإثمِ.
الأمثال 1:10-16 كتاب الحياة (KEH)
هَذِهِ أَمْثَالُ سُلَيْمَانَ: الابْنُ الْحَكِيمُ مَسَرَّةٌ لأَبِيهِ، وَالابْنُ الْجَاهِلُ حَسْرَةٌ لأُمِّهِ. كُنُوزُ الْمَالِ الْحَرَامِ لَا تُجْدِي، وَلَكِنَّ الْحَقَّ يُنَجِّي مِنَ الْمَوْتِ. لَا يُجِيعُ الرَّبُّ نَفْسَ الصِّدِّيقِ، أَمَّا هَوَى الأَشْرَارِ فَيَنْبِذُهُ. الْعَامِلُ بِيَدٍ مُسْتَرْخِيَةٍ يَفْتَقِرُ، أَمَّا الْيَدُ الْكَادِحَةُ فَتُغْنِي. مَنْ يَجْمَعُ فِي الصَّيْفِ مَؤُونَتَهُ هُوَ ابْنٌ عَاقِلٌ، أَمَّا الَّذي يَنَامُ فِي مَوْسِمِ الْحَصَادِ فَهُوَ ابْنٌ مُخْزٍ. تُتَوِّجُ الْبَرَكَاتُ رَأْسَ الصِّدِّيقِ، أَمَّا فَمُ الأَشْرَارِ فَيَطْغَى عَلَيْهِ الظُّلْمُ. ذِكْرُ الصِّدِّيقِ بَرَكَةٌ، وَاسْمُ الأَشْرَارِ يَعْتَرِيهِ الْبِلَى. الْحَكِيمُ الْقَلْبِ يَتَقَبَّلُ الْوَصَايَا، وَالْمُتَبَجِّحُ الشَّفَتَيْنِ مَصِيرُهُ الْخَرَابُ. الَّذي يَسْلُكُ بِاسْتِقَامَةٍ يَسِيرُ مُطْمَئِنّاً، وَذُو الطُّرُقِ الْمُنْحَرِفَةِ يُفْتَضَحُ. مَنْ يَغْمِزُ بِعَيْنِهِ مَكْراً يُوَلِّدُ غَمّاً. وَالْمُوَبِّخُ بِجُرْأَةٍ يَصْنَعُ سَلاماً. فَمُ الصِّدِّيقِ يَنْبُعُ بِكَلامِ الْحَيَاةِ، أَمَّا فَمُ الشِّرِّيرِ فَيَطْغَى عَلَيْهِ الظُّلْمُ. الْبَغْضَاءُ تُثِيرُ الْخُصُومَاتِ، وَالْمَحَبَّةُ تَسْتُرُ جَمِيعَ الذُّنُوبِ. فِي شَفَتَيِ الْعَاقِلِ تَكْمُنُ حِكْمَةٌ أَمَّا الْعَصَا فَمِنْ نَصِيبِ ظَهْرِ الأَحْمَقِ. الْحُكَمَاءُ يَذْخَرُونَ الْمَعْرِفَةَ، أَمَّا فَمُ الْغَبِيِّ فَيَجْلِبُ الدَّمَارَ. ثَرْوَةُ الْغَنِيِّ قَلْعَتُهُ الْحَصِينَةُ، وَفِي فَقْرِ الْمَسَاكِينِ هَلاكُهُمْ. عَمَلُ الصِّدِّيقِ يُفْضِي إِلَى الْحَيَاةِ، وَرِبْحُ الشِّرِّيرِ يُؤَدِّي إِلَى الْخَطِيئَةِ.
الأمثال 1:10-16 الكتاب المقدس (AVD)
أَمْثَالُ سُلَيْمَانَ: اَلِٱبْنُ ٱلْحَكِيمُ يَسُرُّ أَبَاهُ، وَٱلِٱبْنُ ٱلْجَاهِلُ حُزْنُ أُمِّهِ. كُنُوزُ ٱلشَّرِّ لَا تَنْفَعُ، أَمَّا ٱلْبِرُّ فَيُنَجِّي مِنَ ٱلْمَوْتِ. اَلرَّبُّ لَا يُجِيعُ نَفْسَ ٱلصِّدِّيقِ، وَلَكِنَّهُ يَدْفَعُ هَوَى ٱلْأَشْرَارِ. اَلْعَامِلُ بِيَدٍ رَخْوَةٍ يَفْتَقِرُ، أَمَّا يَدُ ٱلْمُجْتَهِدِينَ فَتُغْنِي. مَنْ يَجْمَعُ فِي ٱلصَّيْفِ فَهُوَ ٱبْنٌ عَاقِلٌ، وَمَنْ يَنَامُ فِي ٱلْحَصَادِ فَهُوَ ٱبْنٌ مُخْزٍ. بَرَكَاتٌ عَلَى رَأْسِ ٱلصِّدِّيقِ، أَمَّا فَمُ ٱلْأَشْرَارِ فَيَغْشَاهُ ظُلْمٌ. ذِكْرُ ٱلصِّدِّيقِ لِلْبَرَكَةِ، وَٱسْمُ ٱلْأَشْرَارِ يَنْخَرُ. حَكِيمُ ٱلْقَلْبِ يَقْبَلُ ٱلْوَصَايَا، وَغَبِيُّ ٱلشَّفَتَيْنِ يُصْرَعُ. مَنْ يَسْلُكُ بِٱلِٱسْتِقَامَةِ يَسْلُكُ بِٱلْأَمَانِ، وَمَنْ يُعَوِّجُ طُرُقَهُ يُعَرَّفُ. مَنْ يَغْمِزُ بِٱلْعَيْنِ يُسَبِّبُ حُزْنًا، وَٱلْغَبِيُّ ٱلشَّفَتَيْنِ يُصْرَعُ. فَمُ ٱلصِّدِّيقِ يَنْبُوعُ حَيَاةٍ، وَفَمُ ٱلْأَشْرَارِ يَغْشَاهُ ظُلْمٌ. اَلْبُغْضَةُ تُهَيِّجُ خُصُومَاتٍ، وَٱلْمَحَبَّةُ تَسْتُرُ كُلَّ ٱلذُّنُوبِ. فِي شَفَتَيِ ٱلْعَاقِلِ تُوجَدُ حِكْمَةٌ، وَٱلْعَصَا لِظَهْرِ ٱلنَّاقِصِ ٱلْفَهْمِ. اَلْحُكَمَاءُ يَذْخَرُونَ مَعْرِفَةً، أَمَّا فَمُ ٱلْغَبِيِّ فَهَلَاكٌ قَرِيبٌ. ثَرْوَةُ ٱلْغَنِيِّ مَدِينَتُهُ ٱلْحَصِينَةُ. هَلَاكُ ٱلْمَسَاكِينِ فَقْرُهُمْ. عَمَلُ ٱلصِّدِّيقِ لِلْحَيَاةِ. رِبْحُ ٱلشِّرِّيرِ لِلْخَطِيَّةِ.
الأمثال 1:10-16 الكتاب الشريف (SAB)
أَمْثَالُ سُلَيْمَانَ: الْاِبْنُ الْحَكِيمُ يُفَرِّحُ أَبَاهُ، وَالْاِبْنُ الْجَاهِلُ حَسْرَةٌ لِأُمِّهِ. الْمَالُ الْحَرَامُ لَا يَنْفَعُ، وَالصَّلَاحُ يُنَجِّي مِنَ الْمَوْتِ. رَبُّنَا لَا يَسْمَحُ بِأَنْ يَجُوعَ الصَّالِحُ، وَلَكِنَّهُ يَرْفُضُ رَغْبَةَ الْأَشْرَارِ. الْيَدُ الْكَسْلَانَةُ تَجْلِبُ الْفَقْرَ لِصَاحِبِهَا، وَالْيَدُ الْمُجْتَهِدَةُ تَجْلِبُ الْغِنَى. الْعَاقِلُ يَحْصُدُ فِي الصَّيْفِ، وَالْغَبِيُّ يَنَامُ فِي الْحِصَادِ. بَرَكَاتٌ عَلَى رَأْسِ الصَّالِحِ، وَفَمُ الْأَشْرَارِ مَمْلُوءٌ بِالْعُنْفِ. ذِكْرُ الصَّالِحِ بَرَكَةٌ، وَاسْمُ الشِّرِّيرِ يَزُولُ. مَنْ قَلْبُهُ حَكِيمٌ يَقْبَلُ الْوَصَايَا، وَمَنْ كَلَامُهُ غَبِيٌّ يَتَحَطَّمُ. النَّزِيهُ يَسِيرُ فِي أَمَانٍ، وَمَنْ يُعَوِّجُ طُرُقَهُ يُفْضَحُ. مَنْ يَغْمِزُ بِالْعَيْنِ يُسَبِّبُ الْحُزْنَ، وَمَنْ كَلَامُهُ غَبِيٌّ يَتَحَطَّمُ. فَمُ الصَّالِحِ يَنْبُعُ بِالْحَيَاةِ، وَفَمُ الْأَشْرَارِ مَمْلُوءٌ بِالْعُنْفِ. الْكَرَاهِيَةُ تُثِيرُ النِّزَاعَ، وَالْمَحَبَّةُ تَسْتُرُ كُلَّ الذُّنُوبِ. كَلَامُ الْعَاقِلِ فِيهِ حِكْمَةٌ، وَالْعَصَا لِظَهْرِ عَدِيمِ الْفَهْمِ. الْحُكَمَاءُ يُخَزِّنُونَ الْمَعْرِفَةَ، وَكَلَامُ الْغَبِيِّ يُسَبِّبُ الْخَرَابَ. ثَرْوَةُ الْغَنِيِّ مَدِينَةٌ حَصِينَةٌ لَهُ، وَالْفَقْرُ يُسَبِّبُ هَلَاكَ الْمَسَاكِينِ. أُجْرَةُ الصَّالِحِ حَيَاةٌ، وَرِبْحُ الشِّرِّيرِ يَخْرِبُهُ.
الأمثال 1:10-16 الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) (ت.ك.ع)
أَمثالُ سُلَيمان: أَلِٱبنُ الحَكيمُ يَسُرُّ أَباه، والِٱبنُ الجاهِلُ غَمٌّ لأُمِّه. كُنوزُ الحَرامِ لا تَنفَع، والبِرُّ يُنقِذُ مِن المَوت. الرَّبُّ لا يُجيعُ نَفْسَ البارّ، أَمَّا شَهوَةُ الأَشْرارِ فيَرُدُّها. مَن عَمِلَ بِكَفٍّ وانِيَةٍ ٱفتَقَر، وأَيدي المُجِدِّينَ تَغتَني. مَن جَمَعَ في الصَّيفِ فهُوَ ٱبنٌ عاقِل، ومَن نامَ في الحَصادِ فهُوَ ٱبنُ العار. البَرَكاتُ لِرَأسِ البارّ، وأَفواهُ الأَشْرارِ تَستُرُ العُنْف. ذِكرُ البارِّ بَرَكَة، وٱسمُ الأَشْرارِ يَبْلى. الحَكيمُ القَلبِ يَقبَلُ الوَصايا، والغَبِيُّ الشَّفَتَينِ يَنْهار. مَن سارَ بِالِٱستِقامةِ فهُو يَسيرُ بِأَمان، ومَن عَوَّجَ طُرُقَه يُعرَف. الغامِزُ بِالعَينِ يَجلِبُ المَتاعِب، والغَبِيُّ الثَّرثارُ يَنْهار. فَمُ البارِّ يَنبوعُ حَياة، وأَفْواهُ الأَشْرارِ تَسْتُرُ العُنْف. البُغْضُ يُثيرُ النِّزاع، والحُبُّ يَستُرُ جَميعَ المَعاصي. في فَمِ الفَطِنِ توجَدُ الحِكمَة، والعَصا على ظَهْرِ فاقِدِ الرُّشْد. الحُكَماءُ يَكنِزونَ العِلْم، وفَمُ الغَبِيِّ دَمارٌ قَريب. مالُ الغَنِيِّ مَدينَةُ عِزَّتِه، وفَقرُ المَساكينِ دَمارُهم. عَمَلُ البارِّ لِلحَياة، وغَلَّةُ الشِّرِّيرِ لِلخَطيئَة.