Московская Библейская церковь
БОГОСЛУЖЕНИЕ 29 ДЕКАБРЯ 2024 ГОДА
КАК НАЧАТЬ НОВЫЙ ГОД С ВАЖНЫХ ПЕРЕМЕН В ЖИЗНИ? Каждый год мы принимаем решения, о которых наверняка забудем уже ко второй половине января. Есть что-то волшебное в этой возможности перевернуть страницу и начать новый день, новый месяц и новый год как бы с чистого листа. Помните это чувство в начале четверти в школе или семестра в институте, когда мы доставали новые тетради, аккуратно подписывали их, будучи уверенными в том, что вот сейчас-то мы действительно возьмёмся за ум и начнём наконец-то учиться. Однако, ничего особо не менялось в нашей жизни. Старые привычки так и оставались с нами, и уже совсем скоро наши новые тетради вместе с отметками в них начинали напоминать предыдущие. Приблизительно тоже самое происходит с нами и в Новый год. Нам кажется, что сама дата – 1 января – даёт нам уникальную возможность начать всё сначала. И вот в канун наступления нового года мы принимаем решение о том, какой именно будет наша жизнь. Одни решают похудеть, но лишь после того, как доедят все припасы, оставшиеся после празднования Нового года. Другие мечтают взяться за ум и наконец-то заняться спортом. Но опять-таки лишь после того, как будут съедены все новогодние припасы. Третьи решают обратить особое внимание на свою личную жизнь. А есть ещё и те, кто с нового года думает более ответственно подойти к своей карьере и работе. Все решения, что люди принимают в Новый год, и не перечислишь. Но они всегда движимы одним и тем же – видением нашего будущего. Мы сперва пытаемся себе представить, как бы мы хотели выглядеть в будущем, кем бы мы хотели стать, и лишь затем выстраиваем дорожку к этому желаемому будущему. То есть видение будущего, как мы представляем себя в будущем, формирует наши решения и наше поведение в настоящем. Именно этот принцип мы видим и в Священном Писании. Грядущее славное возвращение Христа описывает то, какими мы будем в будущем. Та вечная жизнь и новые тела, что мы обретём в новом преображённом мире, подталкивает нас к самозабвенному посвящению Господу в настоящем. Это посвящение связано не с тем, что мы каким-то образом зарабатываем или отрабатываем то, что Господь обещает дать нам. Нет! Мы получаем эту новую жизнь даром, по благодати, исключительно благодаря заслугам Христа, Его совершенной жизни, Его искупительной смерти и Его воскресению. Но теперь мы живём в ожидании возвращения Иисуса и принимаем решения в жизни именно на основании этого. Второе пришествие Христа самым радикальным образом меняет наше отношение к каждому мгновению жизни, данному нам. Рождественские праздники устойчиво ассоциируются у нас с семьёй. Именно этому посвящено подавляющее большинство фильмов, чьё действие происходит под Рождество или Новый год. Даже знаменитая «Ирония судьбы, или с лёгким паром», без фонового просмотра которой не обходится ни одно приготовление оливье, в последний день уходящего года – это тоже фильм про семью и её зарождение. Рождество – время любить и быть любимым. Краткий период в течение года, когда даже старые обиды отходят на второй план, сменяясь тихими мгновениями семейной идиллии. Вот почему именно в это время так много людей чувствуют себя одинокими. Те чувства, что весь год маскировали суета и загруженность на работе, вдруг выходят на первый план, и мы ещё ярче ощущаем, как сильно нам не хватает любви, как нам хочется по-настоящему любить и знать, что мы любимы в ответ. Но что бы нас ни ожидало в праздники, будем мы окружены семьёй или останемся с друзьями, мы знаем, что эти мгновения любви в праздники невероятно хрупкие и краткие. Ведь где-то в глубине нашего сердца мы уже знаем, что праздники пройдут и вернутся вновь и ссоры, и обиды. И кажется, что вместе с этими днями уйдёт и наша способность любить. А нам бы так хотелось сохранить её и не выпускать из рук. Но наша проблема в том, что мы учимся любви точно также, как мы учимся всему остальному. Мы черпаем это искусство в наших родителях, дедушках и бабушках. И как быть, если та модель любви, что передали нам, была далекой от идеала? Что если мы выучили урок, что нас любят лишь тогда, когда мы соответствуем определённым стандартам? Что если мы усвоили, что не достойны любви? Как нам жить теперь, если наше сердце было разбито, и кажется, что оно уже никогда не сможет любить? Ведь праздники могут только прикрыть наши израненные сердца, но они никогда не смогут их исцелить. Библия – это история любви Бога к Своему творению, к каждому из нас. Она начинается с того, как сразу после грехопадения Бог ищет Адама и Еву. Эта любовь столь наглядно видна нам, когда Она становится кровью и плотью Иисуса Христа. Кульминацией этой любви будет возвращение нашего Спасителя. Это возвращение отражается, как в зеркале, в наших мифах, сказках и легендах. Всякий раз, когда вы читаете о принцессе, ожидающей своего принца, вы читаете историю Церкви, с нетерпением ждущей Своего Жениха. Библия учит нас тому, что мы безмерно и безумно любимы. Всё это дано нам, чтобы и мы в свою очередь могли любить тех, кто рядом с нами.
Locations & Times
Кафедральный собор Святых Петра и Павла
Starosadskiy Pereulok, 7, Moskva, Russia, 101000
Sunday 2:00 PM
ОБЪЯВЛЕНИЯ:
ДАВАЙТЕ ПОЗНАКОМИМСЯ!
Если не сложно, поделитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в это непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.
ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:
«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)
Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.
Возвращение Христа учит меня любить. В этой любви мы видим:
• Понимание меня, каким бы ни был я;
• Покорение мира со всем его несовершенством;
• Преодоление моих переживаний;
• Представление нового мира и моего места в нём.
• Запишите сейчас ответ в ваши бюллетени
Христос воскрес в том же теле, в котором был распят, но тело это стало совершенно иным.
Наше воскресение из мёртвых будет отличаться от воскресения из мёртвых Лазаря. Оно будет не восстановлением той жизни, что была раньше, но преображением всего нашего естества, чтобы мы могли теперь наслаждаться вечностью.
Наши новые тела будут: нетленными, славными, сильными и духовными.
• Основная проблема церкви в Коринфе была в том, что им настолько сложно было поверить в то, что Христос действительно физически воскрес из мёртвых, что они просто не могли представить, что сами когда-то воскреснут.
• Поэтому они предпочли разделить духовное и физическое, начав считать, что духовно они уже воскресли. А значит не важно, как они живут физически.
Мы знаем, что мы изменимся до неузнаваемости, когда Христос вернётся на землю. Эти грядущие перемены уже сейчас подталкивают нас к тому, чтобы:
• Не зацикливаться на временном;
• Не страшиться неизбежного;
• Не забывать о победе;
• Не думать о земном.
• Наша проблема в том, что мы слишком высоко ценим земное и временное, и недостаточно сильно ценим небесное и вечное.
• Если бы мы мыслили по-другому и больше думали о небесном, то стали бы теми, кто больше связан с настоящим, именно потому, что нам обещана вечность.
• Тогда бы мы держались за Бога, должным образом относились бы к людям, дорожили временем и делились бы нашей верой.
• Мы не хотим думать о смерти. В современном мире есть целые индустрии, чья доходность построена на том, чтобы помочь людям не думать о смерти: это и пластическая хирургия, и косметология, и занятия спортом. Всё направлено на то, чтобы убедить нас, что мы можем быть здоровыми и молодыми практически бесконечно.
• Но однажды мы умрём. Вот почему нам стоит не только помнить о смерти, но размышлять о бессмертии.
Все грядущие перемены в нашей жизни в частности, и в мире в целом, основаны на победе Христа.
• Он смертью преодолел смерть,
значит, и нас ждёт бессмертие;
• Он, страдая, покорил страдания,
значит, и нас ждёт мир без боли;
• Он победил грех,
значит, и нас ждёт святость.
• Возвращение Христа обновляет меня
Тот факт, что мы будем жить вечно, побуждает нас сегодня не к пассивному созерцанию жизни, проходящей мимо нас, но к самом действенному в ней участию. Апостол Павел призывает нас к трём вещам:
• Проявлять веру во всех сферах жизни («стойте твёрдо»);
• Посвятить себя служению
(«отдавайте себя… на служение Господу»);
• Помнить о том смысле жизни и служения, что доступен нам («знайте, что ваш труд не напрасен»).
• Возвращение Христа обновляет меня
• «Мы ценим вещи и используем людей. А нам стоило бы ценить людей и использовать вещи».
(Святой Августин Блаженный)
• Возвращение Христа обновляет меня
Мы знаем, что мы изменимся до неузнаваемости, когда Христос вернётся на землю. Эти грядущие перемены уже сейчас подталкивают нас к тому, чтобы:
• Не зацикливаться на временном;
• Не страшиться неизбежного;
• Не забывать о победе;
• Не опускать руки.
Завершая размышления о возвращении Христа, вспоминая Его Рождество, мы поговорим о том, как Его второе пришествие ободряет нас. Вместе мы постараемся ответить на вопрос, как найти ободрение, когда кажется, что ободрить ничто не способно.
• Принимая решение о том, что именно мы бы хотели изменить в будущем году, мы все движимы неким видением будущего. Мы представляем себе то, какими бы мы хотели видеть себя и затем уже решаем, что для этого нужно сделать.
• Посмотрите на себя в контексте вечности. Позвольте Писанию раскрыть вам то, как вы преобразитесь со вторым пришествием Христа и позвольте теперь этой картине будущего диктовать вам перемены в вашей жизни в настоящем.
Все наши планы на будущее продиктованы одним простым предположением, которое мы постоянно принимаем за данность – мы все, без исключения, предполагаем, что будем жить. Все наши планы на будущее и всё то, что мы бы хотели радикально изменить в нашей жизни, обусловлено именно этим простым предположением. Даже когда мы не можем себе представить, что именно приготовил для нас грядущий день или год, мы полны решимости жить. Поэт, журналист и переводчик Юрий Левитанский, прошедший горнило Великой отечественной войны, так лирически описал нашу решимость жить посреди неизвестности в своём знаменитом стихотворении, что называется «Диалог у новогодней ёлки»: «“Что происходит на свете?” “А просто зима”. “Просто зима, полагаете вы?” “Полагаю. Я ведь и сам, как умею, следы пролагаю в ваши уснувшие ранней порою дома” ... “Что же из этого следует?” “Следует жить, шить сарафаны и легкие платья из ситца”. “Вы полагаете, все это будет носиться?” “Я полагаю, что все это следует шить”. “Следует шить, ибо сколько вьюге ни кружить, недолговечны ее кабала и опала...”» Юрий Левитанский пишет эти строки, живя в Советском союзе. Он очень тонко уловил и передал настроения людей, которые как бы застыли во времени и пространстве. Даже в самую лютую зиму в жизни, когда мы не можем разглядеть ни прошлого, ни будущего, мы планируем свою жизнь, полные решимости жить.
Но на чём основана наша уверенность? Что дарит нам оптимизм неизбежного лета даже посреди зимы? Ведь мы все знаем как минимум две вещи, а именно: что мы однажды умрём и что мы не знаем, когда именно это произойдёт. Так почему же мы не вносим эти коррективы в свои планы? Мы были сотворены, чтобы жить вечно, и потому нам так противоестественно думать о нашей смерти или пытаться себе её представить, несмотря на то, что весь наш жизненный опыт напоминает нам о ней. Но если Бога нет, то каждому из нас стоит признаться в том, что как бы мы ни храбрились, как бы мы ни пытались наполнить своё существование смыслом, мы были рождены лишь для того, чтобы умереть.
Однако, если Бог существует, в нашей жизни меняется абсолютно всё. Мы вдруг получаем ответы на самые сокровенные вопросы нашего бытия и приобретаемым способность планировать свою жизнь в контексте не просто завтрашнего дня, но вечности! Потому что Бог, который по определению не может умереть, поскольку Он Вечный Бог, пришёл в этот мир с одной единственной целью – погибнуть за нас, тех, кто был рождён смертным. Он прожил совершенную жизнь и принял незаслуженную смерть, чтобы через три дня, воскреснув из мёртвых, показать нам, что Он властен даже над нашей смертью. Бог выбрал смерть, чтобы мы могли выбрать жизнь. Дабы каждый из нас мог планировать следующий год, зная, что даже если Господь заберёт нас из этого бренного мира, мы не вкусим смерти, но будем жить вечно. Но только если мы доверимся Ему. Сделали ли вы этот шаг веры, и если нет, то что удерживает вас от него?
• Прочитайте Псалом 89:12 и Послание Ефесянам 5:15-18.
Обычно в конце года мы не только подводим итоги года уходящего, но и начинаем задумываться о том, что хотели бы поменять в грядущем году. Рубеж 1 января даёт нам прекрасную возможность во многом начать с чистого листа, уделив время чему-то, на что не хватало ни времени, ни сил в прошлом. Вы уже приняли решение о том, что хотели бы изменить в своей жизни в грядущем году? Если «нет», то почему нет? Если «да», то что вы решили для себя? Как обновится ваша жизнь в следующем году?
• Прочитайте 1 Послание Коринфянам 15:50-53.
Наша проблема в том, что мы слишком высоко ценим временное, и недостаточно сильно ценим вечное. При этом мы думаем, что, если бы мы жили наоборот, мы стали бы странными людьми, юродивыми, теми, кто не от мира сего. Но это не так! Мы стали бы теми, кто больше связан с настоящим, именно потому, что нам обещана вечность. Ведь тогда бы мы держались за Бога, должным образом относились бы к людям, дорожили временем и делились бы нашей верой. Как вы думаете, почему именно мы так сильно ценим временное и недостаточно дорожим вечным? В чём чаще всего это проявляется? Что помогает вам сконцентрироваться не просто на непреходящих ценностях в жизни, но на том, что ожидает нас в раю со вторым пришествием Христа?
• Прочитайте 1 Послание Коринфянам 15:54-56.
Мы не хотим думать о смерти. В современном мире есть целые индустрии, чья доходность построена прежде всего на том, чтобы помочь людям не думать о смерти: это и пластиковая хирургия, и косметология, и занятия спортом. Всё направленно на то, чтобы убедить нас, что мы можем быть здоровыми и молодыми практически бесконечно. Но однажды мы умрём или, как пишет Павел, изменимся. Вот почему нам стоит не только помнить о смерти, но размышлять о бессмертии. Будучи «посланниками Христа» в этом мире, мы должны заботиться не только о том, что из себя представляет наш «богатый внутренний мир», но также и о том, как мы выглядим внешне. Нам стоит заниматься спортом и следить за нашим питанием. Вот только нам всегда стоит проверять себя в том, почему мы это делаем. Как современная культура всячески избегает разговоров или мыслей о смерти? В чём чаще всего проявляется одержимость современной культуры молодостью? Как стремление к «здоровому образу жизни» может стать идолом, отвлекающим от Бога? Как занятия спортом и ответственный подход к еде и качеству сна может быть инструментом прославления Творца?
• Прочитайте 1 Послание Коринфянам 15:57; Послание Ефесянам 1:18-23 и Послание Римлянам 8:9-11.
Все грядущие перемены в нашей жизни в частности, и в мире в целом, основаны на победе Христа, Который смертью преодолел смерть, значит и нас ждёт бессмертие. Он, страдая, покорил страдания, значит и нас ждёт мир без боли. Он победил грех, значит и нас ждёт святость. То есть Писание показывает нам не только победу Христа, но и то, как эта победа практически преображает нашу жизнь сегодня. Тем временем мы часто забываем об этой победе и живём так, как жили до вхождения Христа в нашу жизнь. Например, столкнувшись с искушениями, мы зачастую ведём себя так, будто мы бессильны перед ними. Как будто происходящее настолько сильнее нас, что нет никакого другого выбора, кроме как сдаться, тихо подняв руки. Мы страшимся смерти точно также, как и те, кто не знает Христа, будто Господь не обещал нам вечности вместе с Ним. Конечно же, это не означает, что нас не будут касаться болезни или что, столкнувшись с испытаниями, нам не будет очень трудно. Но Господь обещает, что Дух Святой, выведший Христа из могилы, будет с нами каждое мгновение нашей жизни. Как вы напоминаете себе о победе Христа? В какие моменты в жизни вам больше всего нужно это напоминание?
• Прочитайте 1 Послание Коринфянам 15:58.
Основная проблема церкви в Коринфе была в том, что им настолько сложно было поверить в то, что Христос действительно физически воскрес из мёртвых, что они просто не могли представить, что сами когда-то воскреснут. Поэтому они предпочли разделить духовное и физическое, начав считать, что духовно они уже воскресли. А значит не важно, как они живут физически. В завершении рассмотрения доказательств и анализа последствий воскресения Иисуса Христа из мёртвых, апостол Павел приоткрывает завесу тайны и делится тем, что ожидает верующих во время второго пришествия. При этом такая картина гарантированного будущего не ведёт к пассивности, но, наоборот, к большему рвению в преображении настоящей жизни. Тот факт, что мы будем жить вечно, побуждает нас сегодня не к пассивному созерцанию жизни, проходящей мимо нас, но к самом действенному в ней участию. К чему именно призывает апостол Павел? Как вера в грядущее воскрешение или преображение верующих должна преображать нашу повседневную жизнь? Можете ли вы привести примеры, как этот призыв Павла мог бы практически проявляться именно в вашей жизни в наступающему году?