ПРЯМОЙ ЭФИР
Если не сложно, поделитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в это непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.

ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:

«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)

Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.

КОНФЕРЕНЦИЯ «ВСЕХ СВЯТЫХ» / С 8 ПО 10 НОЯБРЯ
Открыта регистрация на нашу ежегодную молодёжную конференцию «Всех святых». Мы уже святые, но мы ещё не святы. Конференция «Всех Святых» – это ежегодный форум тех, кто уже обратился к Богу и тех, кому просто интересно, как духовность оказывает на нас влияние, помогая не просто выживать, но жить полноценной жизнью, пронизанной глубоким духовным смыслом. В этом году такой темой стала благодать.

ЧТО МЫ РАССМОТРЕЛИ В ПОЗАПРОШЛЫЙ РАЗ

Одного Христа достаточно для принадлежности к общине Христа. Достаточность Христа – это центральная истина Евангелия. Она формирует новый круг общения в нашей жизни, позволяющий:

• Понять её глубже;
• Подтвердить своё понимание;
• Передать её другим.

ПРИЗВАНИЕ

• В современном русском языке слово призвание обозначает профессиональную склонность, внутреннее влечение или предрасположение. Раскрытие призвания связано с более широким контекстом предназначения или даже цели всей жизни.

• Термин этот пришёл к нам из Христианства. Он подразумевает, что призывает нас к чему-то именно Бог. Нам важно раскрыть для себя, что Создатель думает о нашем призвании.

• Как бы вы сформулировали своё призвание?

• Запишите сейчас ответ в ваши бюллетени

ОДНОГО ХРИСТА ДОСТАТОЧНО, ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ ПРИЗВАНИЕ ХРИСТА В ЖИЗНИ

Евангелие Христа помогает мне:

• Практиковать верный вопрос в призвании;
• Понять специфику призвания;
• Примириться с ограничениями призвания;
• Прислушаться к тому, что другие говорят о моём призвании.

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ПРИЗВАНИЯ

Есть тонкая грань между тем, чтобы быть зависимым от мнения других людей и уважать это самое мнение. Павел соблюдает этот баланс. Он уважает апостолов, но не раболепствует перед их авторитетом. Бог даёт нам других людей, чтобы они:

• Подметили, что у нас получается хорошо;
• Попросили нас делать то, что у нас получается хорошо;
• Приободрили нас тогда, когда мы разочаровываемся в том, что у нас получается хорошо.

• Кто из тех, кто рядом с нами, обладает авторитетом в нашей жизни, достаточном, чтобы они могли говорить с нами о нашем призвании? Кто те люди, кто ободряют нас сегодня в нашем призвании? Кто знает нас настолько хорошо, что может подсказать нам, что именно у нас получается хорошо? К кому мы готовы прислушиваться?

• Одного Христа достаточно для того, чтобы открыть призвание Христа в жизни

ПРАВИЛЬНЫЙ ВОПРОС ПРИЗВАНИЯ

• Профессиями Павла было учительство, а также изготовление палаток;

• Призванием Павла было привлекать внимание к Богу всем, что Он делает, и рассказывать тем, кто ещё не обратился ко Христу, о том спасении, что они могут обрести.

Правильным вопросом в определении призвания является не вопрос «что мне делать», но «как мне делать то, что я делаю».

• Какими вопросами задаёмся мы сегодня, когда думаем о нашем призвании? Пытаемся ли мы определить свою профессию или же мы стремимся изменить свой подход к той работе, что у нас есть?

• Одного Христа достаточно для того, чтобы открыть призвание Христа в жизни

СПЕЦИФИКА ПРИЗВАНИЯ

Применяя верный вопрос к определению призвания, мы подходим к тому, что у него есть свои ограничения. Мы все призваны привлекать внимание к Богу и рассказывать о Нём. У этого призвания есть двойственная природа.
Оно может быть:

• Общим, то есть тем, к чему призваны все верующие;
• Особенным, то есть тем, к чему призваны именно вы.

Павел был призван благовествовать именно язычникам.

• Мы определяем особенное призвание в нашей жизни тогда, когда примеряем общее Божие призвание к конкретным обстоятельствам, дарам и возможностям именно в нашей жизни.

• Куда Господь поместил именно вас? Какие возможности Он дал вам? С кем вы работаете или учитесь? Кто в вашем круге общения? Как Господь одарил вас?

• Одного Христа достаточно для того, чтобы открыть призвание Христа в жизни

ОГРАНИЧЕНИЯ ПРИЗВАНИЯ

Бог не всегда действует в соответствии с человеческими представлениями о логике. Нам бы казалось, что Павел, благодаря своему образованию и происхождению, был бы эффективней среди иудеев, но Господь использует его для служения язычникам. Этот пример помогает нам:

• Не примерять дары других на себя и не завидовать им;
• Не пренебрегать своими дарами и возможностями.

• Завидуем ли мы дарам и возможностям, которые Господь дал другим людям? Смотрим ли мы на них, сокрушаясь, что Бог благословил их, а не нас? Думаем ли мы о том, что были бы намного эффективней в этом служении, если бы только Бог дал его нам? Пренебрегаем ли мы из-за этого теми дарами и возможностями, что Господь дал именно нам?

• Одного Христа достаточно для того, чтобы открыть призвание Христа в жизни

«Павел был отделен особым призванием, как Апостол язычников, и был послан из Иудеи в поход по языческим землям. И хотя он также заходил и в иудейские синагоги, в других местах он проповедовал язычникам — на площадях, в домах, на берегах рек. Затем язычники приходили в иудейские синагоги, послушать весть, возвещаемую Павлом. Поэтому Павел действительно был, главным образом, «Апостолом язычников».

(Мартин Лютер «Лекции по посланию к Галатам»)

ОДНОГО ХРИСТА ДОСТАТОЧНО ДЛЯ ПРИЗВАНИЯ В ЖИЗНИ

Евангелие Христа помогает мне:

• Практиковать верный вопрос в призвании;
• Понять специфику призвания;
• Примириться с ограничениями призвания;
• Прислушаться к тому, что другие говорят о моём призвании.

В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ

Возвращаясь к изучению послания Галатам, мы поговорим о том, как Евангелие Христа дарит нам принятие Богом, благодаря которому нам не нужно уже всё время искать принятие людей. Вместе мы постараемся ответить на вопрос, как не становиться заложником мнения людей.

ПРИМЕНЕНИЕ

Поменяйте свой подход к определению призвания с поиска того, чем вы могли бы заняться, на осмысление того, как вы могли бы рассказывать о Христе, участвовать в делах благотворительности или ещё как-то привлекать внимание к Богу на том месте, где вы есть сейчас.

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ И ОБСУЖДЕНИЯ

• Прочитайте Книгу пророка Иеремии 1:4-5.

Иеремия начинает свою книгу с описания осознания своего призвания в жизни – быть «пророком для народов». Не каждый из нас столь же хорошо понимает своё призвание в жизни. В современном русском языке слово призвание обозначает профессиональные склонность, внутреннее влечение или предрасположение. Соответственно, раскрытие призвания связано с более широким контекстом предназначения или даже цели всей жизни. Как вы воспринимаете именно своё призвание в жизни? Что объединяет то, что вы делаете на работе, с тем, как вы служите в церкви?

• Прочитайте Послание Галатам 2:8, 10 и 1 Послание Петра 2:9.

Профессиями Павла были учительство, а также пошив и изготовление палаток. Мы видим, как в различные моменты своего служения Павел зарабатывает на жизнь именно этим ремеслом. Он либо шьёт палатки, либо же преподаёт в некоем подобии академии. Но его работа не была тождественна его призванию. Призванием Павла было привлечение внимания к Богу всем, что Он делает, и рассказывание тем, кто ещё не обратился ко Христу, о спасении, что они могут обрести. Правильным вопросом в определении призвания является не вопрос «что мне делать», но «как мне делать то, что я делаю». Задумайтесь сейчас о своей профессии, о том, как и что вы делаете для зарабатывания денег. Что именно меняется в нашем подходе к работе, когда мы начинаем смотреть на неё, как не инструмент привлечения внимания окружающих к Богу? Что конкретно изменится именно в вашем подходе к работе, когда вы начнёте спрашивать себя «что я должен делать на работе, чтобы прославлять Бога», вместо того чтобы переживать о том «кем я должен работать»?

• Прочитайте Книгу Притч 31:8-9; Евангелие от Матфея 6:33-34; Послание Галатам 2:6-7; Послание Ефесянам 4:1-3 и 11-13.

Применяя верный вопрос к определению призвания, мы подходим к тому, что у него есть свои ограничения. Порой кажется, что все призваны привлекать внимание к Богу и рассказывать о Нём. Связано это с тем, что у призвания есть двойственная природа: оно может быть общим, с одной стороны. То есть оно касается тех истин, что применимы не только к вам лично, но и вообще ко всем людям. С другой стороны, оно является чем-то особенным. Так, например, в прочитанном отрывке в Послании Галатам мы видим, что Павел был призван благовествовать именно язычникам, в то время как Пётр рассказывал о Христе иудеям. Это не означает, что Павел не делился тем, во что он верит, с соплеменниками, а Пётр не рассказывал о Христе язычникам. Отнюдь! Но всё же основным призванием Павла было стать своего рода первопроходцем в тех землях, в которых Пётр ещё не проповедовал. Что мы узнаём о нашем общем призвании из прочитанных отрывков? Как это общее призвание могло бы преломляться именно в вашей жизни? Отвечая на этот вопрос, подумайте о том, где и кем вы работаете сейчас, с кем проводите время, какое получили образование и в какой семье выросли. То есть наложите общее призвание на специфику именно вашей жизни. Что у вас получилось?

• Прочитайте Послание Галатам 2:8.

Бог не всегда действует в соответствии с человеческими представлениями о логике. Нам кажется, что Павел благодаря своему образованию был бы эффективнее среди иудеев, но Господь использует его для служения язычникам. Этот пример помогает нам, с одной стороны, не примерять дары других на себя, завидуя им. Мы часто склонны делать это, когда мы смотрим на кого-то и думаем, что если бы только у нас были их способности, их дары, их возможности (будь то в образовании, в связях или в чём-то ещё), мы были бы намного эффективнее в нашей работе и служении. В такие моменты мы думаем, что мы бы уж точно распорядились всем этим лучше, чем наши знакомые. Например, довольно часто мы делаем это с чужими деньгами. С другой стороны, когда мы концентрируемся на дарах и возможностях других, мы упускаем из виду то, что было дано нам. Что помогает вам подмечать свои дары и таланты? Что способствует тому, чтобы вы больше внимания обращали на свои возможности, чем на то, что было дано другим?

• Прочитайте 1 Послание Коринфянам 4:3-4; Послание Галатам 2:6-7 и 9.

Есть тонкая грань между тем, чтобы быть зависимым от мнения других людей и уважать это самое мнение. Павел соблюдает этот баланс. Он уважает апостолов, но не раболепствует перед их авторитетом. То есть он признаёт, что это «люди с наибольшим авторитетом». При этом он тут же пишет, что важно не то, что думают люди, но то, какими видит нас Бог. Бог даёт нам других людей, чтобы они отметили, что именно у нас получается хорошо. Ведь нам очень тяжело самим верно оценить себя. Мы можем терзаться неуверенностью в себе, а с другой стороны, наоборот, быть жертвой того, что мы делаем что-то очень хорошо, хотя на самом деле нам не стоит этим заниматься. Но если кто-то просит нас что-то делать, то наверняка это говорит о том, что другие люди отмечают наши таланты и способности. Наконец, нам нужны люди, которые могли бы приободрить нас тогда, когда мы разочаровываемся в том, что у нас на самом деле получается хорошо. Какую роль люди сыграли в вашем процессе определения своего призвания? Кто ободрял вас? Кто отмечал то, что у вас получается хорошо? Как ваша поместная церковь помогла вам в этом?