ПРЯМОЙ ЭФИР
Если не сложно, поделитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в это непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.

ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:

«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)

Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.

• Как воскресение Христа влияет на вашу повседневную жизнь? Что именно оно меняет в вашей жизни?

• Запишите ответ в свои бюллетени.

153 РЫБЫ РЕАЛЬНОЙ ИСТОРИИ

• Цифра 153 совершенно бессмысленна. Количество пойманной рыбы могло иметь лишь какое-то сакральное или символическое значение, если история была выдумкой. Но именно этого значения и лишено столь случайное число, как 153.

• Единственный смысл указывать его заключается в том, что рыбакам свойственно считать свой улов и восхищаться тем, что их снасти не порвались даже при таком большом улове.

НАГРАБЛЕННОЕ СМЕРТЬЮ

Выбрав жить по своим правилам, Адам ослушался Бога и впустил в жизнь смерть, которая привела к тому, что:

• Жизнь рождается в муках и сопряжена с непониманием в отношениях между мужчинами и женщинами;
• Жизнь протекает в муках и сопровождается бесплодием труда;
• Жизнь оканчивается смертью.

ХРИСТОС ЗАБРАЛ НАГРАБЛЕННОЕ У СМЕРТИ

• Смерть лишила труд смысла. Но Христос преобразил повседневность, вернув духовный смысл труду;
• Смерть заставила нас терпеть поражения. Но Христос преодолевает наши поражения;
• Смерть убедила нас в том, что мы совсем одни. Но Христос подарил нам защищённость;
• Смерть сделала наши ошибки непростительными. Но Христос подарил нам прощение.

УЧЕНИКИ И МЫ

Христос является ученикам в третий раз. Они уже знают про то, что Он воскрес из мёртвых. Но это всё ещё не преображает их жизнь. Они всё также:

• Тащатся на работу;
• Трудятся до изнеможения на работе;
• Терпят неудачи на работе.

Но что-то происходит в то утро, что меняет их, наконец-то превращая в апостолов.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ПОВСЕДНЕВНОСТИ

Ученики становятся апостолами не потому, что они оставляют земной труд, но потому что теперь по-другому воспринимают свой земной труд. Он пропитан для них:

• Послушанием Господу («забросили и поймали»);
• Присутствием Господа («Петр прыгнул в воду»);
• Приношением плодов Господу («принесите несколько рыб»).

Самые обыденные задачи для нас теперь пронизаны глубоким духовным смыслом.

• Насколько духовна рутина в нашей жизни? Является ли воскресший Христос частью нашей учёбы, работы, воспитания детей или каких-то повседневных вещей? Приносим ли мы эту часть нашей жизни Господу, как песнь прославления? Поклоняемся ли мы Ему повседневным?

• Христос забрал награбленное у смерти

«Я решил отдать все для Всего и, так предоставив себя полностью Богу… я отказался из-за любви к Нему от всего, что не есть Он; и я начал жить, как будто нет никого, кроме Его и меня в мире. …Я поклонялся Ему настолько часто, насколько мог и хранил свой разум в Его святом Присутствии и возвращал его сразу, как обнаруживал, что он блуждает от Него... Я сделал это своим делом и на протяжении всего дня и в молитве. Ибо всегда, каждый час, каждую минуту, даже во время напряженной работы я отгонял от своего разума все, что могло прервать мою мысль о Боге».

(Брат Лоуренс «Практика Божьего присутствия»)

ПРЕОДОЛЕНИЕ ПОРАЖЕНИЙ

Ученики трудятся всю ночь, но все их старания безрезультатны. Этот отрывок не учит нас тому, что мы всегда будем успешны в Господе, но Он показывает нам, как воскресение Христа дарит нам свободу:

• Действовать и ошибаться;
• Делать и терпеть неудачи;
• Доверять во всём Господу.

• Влияет ли победа Христа над смертью на то, как мы воспринимаем наши поражения в жизни? Чувствуем ли мы свободу рисковать? Ощущаем ли мы, что можем терпеть неудачи в жизни, потому что Иисус подарил нам вечность?

• Христос забрал награбленное у смерти

«Как агнец Христос принял смерть. Как лев Христос смерть поглотил».

(Святой Августин Блаженный)

ЗАБОТА И ЗАЩИТА

С одной стороны, Христос просит учеников принести им рыбу. Но, с другой стороны, Он уже сидит у костра, на котором печётся рыба и лежит рядом хлеб. Этот отрывок не учит нас бездействию, но показывает заботу Нашего Господа в те моменты, когда наши усилия не приносят желаемых результатов. Мы можем быть уверены в том, что Господь:

• Знает, через что мы проходим;
• Заботится о нас посреди наших проблем.

• Помним ли мы, что Господь печётся о нас? Как часто мы оглядываемся назад, чтобы ещё и ещё раз поблагодарить Его за заботу? Видим ли мы сегодня лишь трудности или замечаем и огромные благословения в нашей жизни? Принимаем ли мы за данность то, что есть у нас, или славим за это Господа?

• Христос забрал награбленное у смерти

«Воскресение Христа из мёртвых не только дарит надежду в будущем, но и дарит надежду на исцеление шрамов в настоящем».

(Тимоти Келлер)

ХРИСТОС ЗАБРАЛ НАГРАБЛЕННОЕ У СМЕРТИ

• Смерть лишила труд смысла. Но Христос преобразил повседневность, вернув духовный смысл труду;

• Смерть заставила нас терпеть поражения. Но Христос преодолевает наши поражения;

• Смерть убедила нас в том, что мы совсем одни. Но Христос подарил нам защищённость;

• Смерть сделала наши ошибки непростительными. Но Христос подарил нам прощение.

В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ

Продолжая говорить об отправной точке нашей веры, мы обсудим доктрину Троицы и посмотрим на то, как связаны Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, будучи Одним Богом, но Тремя личностями. Мы постараемся ответить на вопрос: как научиться «зрить в корень».

ПРИМЕНЕНИЕ

• Не довольствуйтесь только тем, чтобы произносить пасхальное приветствие «Христос воскрес» и отвечать «воистину воскрес». Впустите эти истины в своё сердце.

• Не удовлетворяйтесь лишь верой в то, что Иисус воскрес из мёртвых 2000 лет назад. Позвольте этим истинам изменить вашу жизнь.

• Примите из израненных рук Христа то награбленное смертью, что Он возвращает нам Своим воскресением.

Зеница века зрак Христов
Взгляд двадцати веков воздетый вверх
И птицей как Христос взмывает в небо век
Глазеют черти рот раскрыв из преисподней
Они еще волхвов из Иудеи помнят
Кричат не летчик он, налетчик он и баста
И вьются ангелы вокруг воздушного гимнаста
Какой на небесах переполох…

(Гийом Аполлинер «Алкоголи»)

ДЕСЯТИСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Одна из самых важных целей 21-ой главы в повествовании Иоанна – это подвести черту под незавершённой историей Петра. Ведь всё, что связано с ним, буквально повисает в воздухе. Все мы знаем это чувство незавершённого конфликта, когда ты вроде бы здороваешься, но напряжение между вами всё ещё есть. Так и Пётр оказывается одним из первых у пустой гробницы, но напряжение между ним и Спасителем всё ещё ощущается. Именно это напряжение и разрешает Иоанн в последней главе своего Евангелия, показывая, как именно Пётр стал одним из самых важных апостолов в истории церкви.

Этот разговор Петра с Иисусом очень важен для каждого из нас сегодня, потому что многих останавливает именно то, что мы думаем: «Господи… я знаю, что ты любишь меня… но веришь ли ты в меня? Простил ли ты меня? Не в глобальном смысле, но в том, чтобы использовать меня в служении. Ведь мы оба знаем всё то, что я натворил, и я вот не могу себе представить, чтобы Ты хотел иметь что-то общее со мной, или чтобы такие люди, как я, представляли Тебя… что я могу сказать о Тебе после всего того, что я сделал?»

Воскресение Христа дарит нам уверенность посреди наших падений. Разговор Христа с Петром – это ещё и разговор Спасителя с нами сегодня.

21:15 Когда они закончили есть, Иисус сказал Симону Петру: «Симон, сын Иоанна, ты действительно любишь Меня больше, чем они?» «Да, Господи», – ответил тот, – Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус сказал: «Тогда паси Моих ягнят».
16 И во второй раз Иисус спросил его: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня?» Петр ответил: «Да, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус сказал: «Заботься о Моих овцах». 17 Потом Иисус в третий раз спросил Петра: «Симон, сын Иоанна, ты любишь Меня?» Петр опечалился, что Иисус спросил его в третий раз: «Любишь ли ты Меня?» – и ответил: «Господи, Ты знаешь все, Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус сказал ему: «Паси Моих овец».

Если вы в церкви уже достаточно давно, то вы знаете, что в греческом языке здесь используются два разных слова, обозначающих любовь, и весь диалог выглядит как: «Любишь ли ты Меня, Пётр? Ну ты мне очень нравишься, Иисус! Нет, я спрашиваю тебя, любишь ли ты меня всем сердцем? Иисус, ты правда очень классный и ты мне очень нравишься. Пётр, я спрашиваю тебя, любишь ли ты Меня? Люблю, люблю, ты же знаешь, что люблю». То есть основное внимание уделяется именно тому, что Пётр два раза использует слово, которое грубо можно перевести как «ты мне нравишься», и лишь в третий раз отвечает Иисусу, что он на самом деле любит Его. Что, конечно же, прекрасно, но проблема в том, что в арамейском нет этого различия. Пётр и Иисус говорят именно на арамейском. А в греческом языке значения этих слов намного ближе, чем мы привыкли думать. Скорее всего, Иоанн использует разные слова в греческом, просто чтобы не повторяться.

Намного важнее здесь другое, а именно то, к чему призывает Иисус Петра. В начале служения Иисус обещает Петру, что сделает его «ловцом людей». Спаситель использует образ работы, к которой Пётр привык. Он привык ассоциировать себя со своей профессией, он – рыбак и Христос обещал сделать его «рыбаком людей». Но сейчас Иисус говорит ему: «ты будешь пастухом».

Казалось бы, что здесь необычного? Но близкие профессии часто испытывают неприязнь друг к другу. Есть некая профессиональная гордость в том, что ты делаешь. Классический пример –соперничество между полицией и пожарными, сухопутными войсками и военно-морским флотом, и так далее. Вполне возможно, что где-то в глубине души, есть это разделение и даже некоторое соперничество между рыбаками и пастухами.

Пётр готов быть рыбаком, поймал рыбу, сложил рыбу, продал рыбу. Но в этот раз Иисус просит его о чём-то другом. Он просит его пасти овец, заботиться о них, жить с ними, лечить их, кормить их, искать их, когда они убегают, помня о том, что даже кошки проявляют благодарность, но не овцы.

Иисус говорит Петру: «Если ты любишь меня, выйди из своей зоны комфорта и делай то, что ты и так знаешь ты должен делать, но что делать не хочешь. Стань пастухом людей. Начни заботиться о них». Мы не зарабатываем спасение принятием трудных решений в жизни, мы отражаем обретённое спасение принятием этих решений.

В чём это проявляется в нашей жизни? Это может проявляться, например, в том, чтобы «примириться с бывшей женой», вернуться в семью, заботиться о своих детях, о тех, кого Бог вверил мне, чтобы я заботился о них. Это может быть проявлением любви к соседям, которых совсем не хочется любить, а откровенно хочется покарать, особенно сейчас, когда все постоянно дома. Это то, что делать совсем не хочется, но именно так мы и проявляем заботу о тех, кто вверен нам.

Представьте себе на мгновение этот же разговор, но уже не с Петром, а с каждым из нас. Потому что все мы разный момент времени говорили Богу, что любим Его сильнее, чем все остальные, и все мы предавали Его! Каждый из нас! Слышите, как Иисус спрашивает нас, не Петра, а нас: «Любишь ли ты Меня?»

Но самое главное – это то прощение, что дарит Петру Иисус. Смерть Христа повернула вспять последствия моего греха. Предатель, трижды отрёкшийся от Христа, теперь трижды призван служить Христу. И мы, и Пётр настолько поглощены тем, что Иисус трижды спрашивает о любви, что не замечаем, как Христос трижды признаётся в любви.

Услышали ли вы этот призыв Спасителя в своей жизни? Ответили ли Ему? Приняли ли вы дар прощения грехов и жизни вечной? Если вы ещё не сделали этого, не уходите сегодня без того, чтобы принять это самое важное решение в вашей жизни!

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ И ОБСУЖДЕНИЯ

• Прочитайте 1 Послание Коринфянам 15:50-58.

Как воскресение Христа влияет на вашу повседневную жизнь? Что именно оно меняет в вашей жизни? Приведите пример из вашей жизни?

• Прочитайте Книгу Бытие 3:16-19: и Послание Римлянам 1:24-32.

Чтобы лучше понять последствия воскресения Иисуса Христа, нам стоит вспомнить о том, к чему привело решение Адама и Евы жить по своим правилам, вместо того чтобы следовать за Господом. В третьей главе Книги Бытие мы читаем о последствиях этого выбора, который привёл к тому, что смерть вошла в жизнь людей. Бог проклинает человечество. Но стоит помнить, что проклятие это заключается в том, что Создатель теперь отдаёт людей во власть их собственных страстей и желаний. Вот что порождает смерть в нашей жизни. Её последствия заключались не только в том, что человеческий век стал ограниченным по времени, но и в том, что смерть разорвала привычные связи. Каковы были последствия нашего своеволия? Что смерть отобрала у людей? Как изменила наши отношения с миром и друг с другом?

• Прочитайте Евангелие от Луки 5:1-11 и Евангелие от Иоанна 21:1-14.

Между нами и учениками, встретившими Спасителя на рыбалке в утро после Его воскресения, намного больше общего, чем может показаться на первый взгляд. Христос является ученикам уже в третий раз. Они знаю про то, что Он воскрес из мёртвых. Но это всё ещё не преображает их жизнь целиком и полностью. Они всё также отправляются утром на привычную работу, на которой они трудятся до изнеможения, лишь для того, чтобы так и не увидеть желаемый результат своих трудов. Но что-то происходит в то утро, что меняет их наконец и превращает в апостолов. Не в том смысле, что теперь они становятся «духовными работниками», но в том, что теперь любой их труд будет духовным. Ученики становятся апостолами не потому, что они оставляют земной труд, но потому что теперь по-другому воспринимают свой земной труд. Самые обыденные задачи для них теперь пронизаны глубоким духовным смыслом. Сравните две истории чудесного улова, что мы только что прочитали. Чем они отличаются? Что Иисус просит учеников сделать? Как они отвечают на эти просьбы Спасителя? Как в их действиях проявляется поклонение Господу и послушание Ему?

• Прочитайте Евангелие от Иоанна 20:20-23 и перечитайте Евангелие от Иоанна 21:1-3.

Многие исследователи этого отрывка указывают на один факт. Первое поражение, которое потерпели ученики, заключалось в том, что они вернулись к своей прежней работе, как будто и не было трёх лет служения со Христом. Как будто не было событий последних нескольких дней, как будто только что они не увидели самое потрясающее чудо, которое только можно себе представить. И самое главное, они вернулись к своей прежней профессии несмотря на то, что Иисус только что отправил их на служение. Они ошибаются, потому что они потеряны и дезориентированы, как и многие из нас порой. Но у них, как и у нас, есть свобода рисковать. У нас есть свобода ошибаться в том, что мы делаем, потому что воскресение Христа обещает нам, что Бог будет рядом. Также они могут терпеть поражения, потому что Бог заботится о них. Вместо указывания ученикам на ошибку Иисус делает две потрясающие вещи. Во-первых, Он напоминает им об их призвании. Это второй чудесный улов рыбы, и Иисус показывает им, что именно от Него зависит успех нашего труда. Он является источником этого успеха. Вот почему этот отрывок, с одной стороны, смиряет излишне самоуверенных, а, с другой стороны, ободряет тех, кто страдает от неуверенности в себе и своих силах. В каких сферах вашей жизни вера помогает вам не ждать «у моря погоды», но действовать, понимая, что Бог может благословить даже наши неудачи? Как на практике ваша вера ободряет вас рисковать? Как она смиряет вас, напоминая о том, как важно надеяться не на себя и свои силы, но во всём полагаться на Господа?

• Прочитайте Евангелие от Матфея 6:25-34; Послание Филиппийцам 4:4-7 и перечитайте ещё раз Евангелие от Иоанна 21:9-10.

Христос просит учеников принести им рыбу, но вот Он уже сидит у костра, на котором печётся рыба и лежит рядом хлеб. Этот отрывок не учит нас бездействию, а показывает заботу Нашего Господа в моменты, когда наши усилия не приносят желаемых результатов. Мы можем быть уверены в том, что Господь знает, через что мы проходим, и заботится о нас посреди наших проблем. Знаменитые слова Спасителя в нагорной проповеди о том, что нам не стоит тревожиться о том, что есть и пить, не являются призывом к пассивной позиции в жизни, когда мы ожидаем, что всё каким-то образом усмотрится само и будет доставлено нам Самим Богом на блюдечке с голубой каёмочкой. Господь призывает нас не переживать лишний раз о результатах наших трудов, помня, что Он заботится и печётся о нас. И вот в то утро на берегу озера Тивериадского Он на деле показывает, как печётся о тех, кто следует за Ним. В чём ещё Господь печётся о Своих учениках? Как это ободряет вас, помогая увидеть, что Господь не оставит вас без помощи и опеки?