Московская Библейская церковь
БОГОСЛУЖЕНИЕ 28 ЯНВАРЯ 2024 ГОДА
КАК РАССКАЗАТЬ О СВОЕЙ ВЕРЕ, НЕ ВЫГЛЯДЯ РЕЛИГИОЗНЫМ ФАНАТИКОМ? Есть одна сфера в нашей жизни, когда практически каждый из нас в церкви чуть-чуть напоминает самого застенчивого воришку Альхена из «Двенадцати стульев» Ильфа и Петрова. «Завхоз 2-го дома Старсобеса был застенчивый ворюга. Все существо его протестовало против краж, но не красть он не мог. Он крал, и ему было стыдно. Крал он постоянно, постоянно стыдился, и поэтому его хорошо бритые щечки всегда горели румянцем смущения, стыдливости, застенчивости и конфуза». (Илья Ильф и Евгений Петров «Двенадцать стульев») Приблизительно так же чувствует себя и большинство верующих, когда речь заходит о благовестии, то есть о рассказе людям вокруг нас о том, во что мы верим. Конечно же, есть исключения из правил – те самые люди, что были одарены Богом особым образом, кто постоянно рассказывает всем и вся о своей вере. При этом у них почему-то получается это делать убедительно. А когда мы пробуем на практике применить их методы, мы лишь пугаем окружающих. Есть ещё профессиональные служители, которые часто говорят о том, как легко и ненавязчиво они общались в самолёте или в такси с людьми о Боге, но и это нам не очень помогает. Потому что, когда мы пытаемся сделать то же самое, окружающие видят в нас религиозных фанатиков. Все мы за то, чтобы говорить о Боге с окружающими людьми. Мы просто не хотим, чтобы от нас шарахались, и совсем не горим желанием, чтобы нас воспринимали как зашоренных религиозных фанатиков. Вот мы и выбираем испытывать «чувство благоговейной Христианской вины», вместо того чтобы благовествовать. Перефразировав слова Ильфа и Петрова, можно сказать, что мы не благовествуем и нам стыдно. А не благовествуем мы почти всегда, поэтому в душе наши «щёчки горят румянцем смущения». Но есть одна проблема. Писание настойчиво и постоянно призывает нас к тому, чтобы мы говорили о Боге и своей вере с окружающими нас людьми. Так, в самом конце своего второго письма Тимофею, ставшего практически последней работой апостола Павла, он призывает нас всех к тому, чтобы мы «делали свою работу – возвещали Радостную весть». Как же это делать таким образом, чтобы не пугать людей? Как ни странно, но всматриваясь в эти заключительные слова апостола ученику Тимофею, мы находим и ответы на вопрос о том, как это делать.
Locations & Times
Кафедральный собор Святых Петра и Павла
Starosadskiy Pereulok, 7, Moskva, Russia, 101000
Sunday 2:55 PM
ОБЪЯВЛЕНИЯ:
ДАВАЙТЕ ПОЗНАКОМИМСЯ!
В течении всего февраля, по воскресеньям (4, 11,18 и 25 февраля) мы будем собирать гуманитарную помощь для жителей Донбасса. В субботу 2 марта мы будем эту помощь сортировать и упаковывать. Присоединяйтесь к нам в этот день! Нам очень нужна ваша помощь! Вы можете ознакомиться со списком того, что мы закупаем на нашем сайте или во вкладыше в бюллетене. Или вы можете пожертвовать деньги на сайте нашего благотворительного фонда «Глубже слов»: glubzheslov.ru/project/fundraising_cause/27385
ЖЕНСКАЯ МОЛИТВА / ВОСКРЕСЕНЬЕ 4 ФЕВРАЛЯ С 13:00 Традиционно в первое воскресенье месяца пройдёт женское молитвенное собрание.
ПРЯМОЙ ЭФИР
Если не сложно, делитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в этой непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.
ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:
«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)
Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.
Запишите ответ в свои бюллетени.
Вера в Христа меняет меня в близких отношениях с другими людьми. Церковь дарит нам контекст общения и перемен. Мы преображаемся тогда, когда при встрече:
• Входим в присутствие Творца;
• Возрастаем в вере (10:23);
• Возгреваем любовь (10:24);
• Вспоминаем о том, что грядёт (10:25).
Рассказ о моей вере:
• Даётся нелегко;
• Должен быть гостеприимным;
• Даёт надежду;
• Дарит смирение.
У нас есть искушение начать думать, что служение благовестия было лёгким для апостолов. Ведь читая Новый завет, видя феноменальные результаты их служения, мы начинаем думать, что рассказывать о Христе было опасно, но просто. Однако, это не так. Во все времена благовестие даётся тяжело:
• Тогда, потому что оно шло против культуры язычества.
• Теперь, потому что идёт против доминирующей культуры, сложившейся благодаря Христианству.
Наши родные, друзья, коллеги, случайные спутники в самолёте или общественном транспорте, то есть все те, кто и составляет аудиторию Евангелия сегодня:
• Равнодушны;
• Рассеяны;
• Разочарованы;
• Разобраны.
• Верой в Христа нужно делиться с людьми вокруг меня
(Гилберт Кийт Честертон «Собака-оракул», 1923)
«Вы все клялись, что вы твердокаменные материалисты, а, в сущности говоря, вы все балансируете на грани веры- вы готовы поверить почти во что угодно».
(Гилберт Кийт Честертон «Чудо полумесяца», 1924)
Обратите внимание на глаголы, которые использует Павел, призывая Тимофея к тому, чтобы тот «возвещал Слово». Каждый из них подразумевает определённые отношения с аудиторий. Все они говорят о том, что мы должны быть открыты и впускать в свою жизнь тех людей, которым мы:
• Открываем Христа;
• Обличаем в Христе;
• Ободряем в Христе;
• Обучаем Христом.
• Верой в Христа нужно делиться с людьми вокруг меня
(Сэм Чен «Как рассказывать о Христе, не становясь тем парнем»)
Мы привыкли к простым формулам успеха. Например, три шага успешного благовестия, которые гарантированно дают результат. Но жизнь намного сложнее, чем простые шаги, а потому рассказ о нашей вере смиряет нас тем, что Бог не обещает величия, но призывает к верности.
• Будет удобное время;
• Будет неудобное время.
Мы призваны говорить о нашей вере всегда.
• Удобное время в благовестии – это время сбора урожая.
• Неудобное время в благовестии – это время подготовки почвы и сеяния семян Радостной вести.
Мы всё время думаем о том, что благовествуя мы должны рассказать о сути и смысле Христианской веры таким образом, чтобы человек обязательно тут же вместе с нами покаялся. Но понимание разных сезонов в благовестии не только смиряет нас, но и показывает нам наше служение.
• Верой в Христа нужно делиться с людьми вокруг меня
(Алан Нобл «Благовестие, выводящее из равновесия»)
Плоды наших усилий в руках Христа. Если мы будем верными Ему в том, чтобы говорить с окружающими нас людьми о том, во что мы верим, наша жизнь не будет напрасной, но станет вином, радующим Господа, потому что Он даст нам силы:
• Пройти достойно отмеренный нам путь;
• Преодолеть трудности с честью;
• Пронести веру;
• Принять славу.
• Верой в Христа нужно делиться с людьми вокруг меня
(Клайв Стейплз Льюис)
Рассказ о моей вере:
• Даётся нелегко;
• Должно быть гостеприимным;
• Дарит смирение;
• Даёт надежду.
Продолжая размышлять о том, что связывает нашу жизнь и нашу веру,мы увидим, как не дать романтическим отношениям формировать моё восприятие себя.
Рассказывая о том, во что мы верим, нам нужно сделать две вещи:
1. Помочь им задуматься. И лучше всего мы достигаем этого, задавая вопросы о том, во что и почему они верят.
2. Пригласить их в удивительный мир Христианства, показав потрясающую красоту культуры и общины Христа.
Но, если предоставится возможность рассказать о своей вере, не упускайте этот шанс.
(Грег Коукл «Уличная смекалка»)
Мы все не просто рассказываем о том, во что мы верим. Мы подтверждаем наши слова делами. Вот почему, когда наши слова расходятся с делами, возникает вполне резонный вопрос о том, во что мы верим на самом деле. То есть, если кто-то говорит вам о том, как сильно он (или она) любит свою семью, но при этом изменяет своей жене (или мужу), возникает вполне резонный вопрос, а любит ли на самом деле.
Христос не просто говорит о том, что любит нас и дорожит нами. Он умирает за нас, потому что знает – своими собственными усилиями мы никогда не достигнем рая. Более того, принимая на себя наши грехи, Он отдаёт нам Свою праведность. То есть теперь, когда Бог Отец взирает на нас, Он видит совершенную жизнь Христа. Настолько непостижима любовь Спасителя! Но и это ещё не всё! В этой жертве Искупитель находит Свою радость. В Послании Евреям мы читаем с вами:
Будем неотрывно смотреть на Иисуса. От начала до конца наша вера зависит от Него. Он ради предстоящей радости претерпел смерть на кресте, пренебрегши позор, и сейчас сидит по правую сторону от Божьего престола.
(Послание Евреям 12:2)
Христос прошёл через ужасные страдания и муки, преодолел позор, не потому что Его радовала будущая роль в раю, но потому что мы были Его радостью. Иисус о радости рассказал смертью, чтобы я о радости спасения делился своей жизнью.
Ощутили ли вы эту радость спасения? Оглянувшись на свою жизнь, сможете ли вы вспомнить момент, когда вы приняли дар прощения грехов и жизни вечной, обратившись к Богу в тихой молитве покаяния? Если нет, то сделайте это сейчас. Расскажите о своём решении, приняв таинство святого водного крещения.
• Прочитайте ХХХХ.
Когда и кому вы в последний раз рассказывали о своей вере? Как прошёл этот разговор и что побудило его?
• Прочитайте 2 Послание Тимофею 4:3-5.
У нас есть искушение начать думать, что служение благовестия было лёгким для апостолов. Читая Новый завет, мы видим феноменальные результаты их служения и начинаем думать, что рассказывать о Христе было опасно, но просто. Однако, это совсем не так. Во все времена благовестие даётся тяжело. Во времена Павла было трудно рассказывать о Христе, потому что это шло вразрез с доминирующей языческой культурой. Но сегодня, когда мы живём в мире, сформированном Христианством, нам всё ещё чрезвычайно сложно говорить о Боге именно потому, что столь многое в нашей культуре неразрывно связано со Христом, а люди воспринимают это просто, как «общечеловеческие ценности». Наши родные, друзья, коллеги, случайные спутники в самолёте или общественном транспорте, то есть все те, кто и составляет аудиторию Евангелия сегодня, достаточно равнодушны. Им просто всё равно. Они не видят, как вера может быть связана с их повседневной жизнью или теми целями, что они преследуют. Социальные сети произвели революцию в нашем сознании. Нам очень сложно концентрироваться или наслаждаться моментом, потому что мы всегда думаем, как этот момент мог бы выглядеть в наших социальных сетях и как нас будут воспринимать, когда мы поделимся этим моментом с окружающими. Другими словами, мы настолько рассеяны, что можем сесть в поезд, стоящий на перроне и даже не заметить того, что он стоит на месте. Кроме всего прочего, та лавина информации, что обрушивается на нас ежеминутно, делает нас скептичными и циничными. Мы разочарованы в жизни. Наконец, мы живём в удивительное время, когда наши убеждения не столь важны для нас, сколь важно то, какое впечатление они производят на людей вокруг нас. Вот почему мы с такой лёгкостью, до хрипоты, спорим о каких-то политических воззрениях в сети, а затем, по прошествии совсем небольшого времени, меняем наши убеждения с той же лёгкостью. Ведь важно не то, во что мы верим или что отстаиваем, а то, что окружающие люди видят нас как людей неравнодушных, с активной социальной позицией, которая не всегда выражается в действиях, но всегда отображается в наших постах в социальных сетях. Мы разобщены, при этом оторванность наша не только от других людей, но и, прежде всего, от самих себя. Наши убеждения больше не связаны с практикой нашей жизни. Они лишь показывают наше желание выглядеть определенным образом в глазах других. Как апостол Павел описывает аудиторию Тимофея? Что из этого описания подходит людям вокруг нас? В чём именно выражаются эти характеристики? Почему они делают благовестие столь непростым занятием?
• Прочитайте 2 Послание Тимофею 4:1-2.
Обратите внимание на глаголы, которые использует Павел, призывая Тимофея к тому, чтобы тот «возвещал Слово». Каждый из них подразумевает определённые отношения с аудиторий. Все они говорят о том, что мы должны быть открыты и впускать в свою жизнь тех людей, которым мы рассказываем о Христе. Какие глаголы использует апостол Павел? Что они говорят нам об отношениях с людьми, которым мы должны говорить о Христе? Как мы могли бы узнать людей, что окружают нас лучше? Что помогает вам в том, чтобы впускать этих людей в свою жизнь?
• Прочитайте Евангелие от Матфея 13:10-23; 1 Послание Коринфянам 3:6-9 и Перечитайте ещё раз 2 Послание Тимофею 4:1-2.
Мы привыкли к простым формулам успеха. Например, три шага успешного благовестия, которые гарантированно дают результат. Мы все благовествовали намного чаще, если бы постоянно видели успех нашего служения и то, как люди обращаются к Богу. Но жизнь намного сложнее, чем простые шаги. А потому рассказ о нашей вере смиряет нас тем, что Бог не обещает величия, но призывает к верности. В нашей жизни будет удобное время для разговора о Боге. Но будет также и не подходящее. В удобное время в благовестии мы собираем урожай, видим, как наши слушатели доверяют свою жизнь Богу. В неудобное время мы готовим почву и сеем семена Радостной вести. Мы всё время думаем о том, что, благовествуя, мы должны рассказать о сути и смысле Христианской веры таким образом, чтобы человек обязательно тут же вместе с нами покаялся. Понимание разных сезонов в благовестии не только смиряет нас, но и показывает нам наше служение. Как Иисус описывает разные почвы в притче, что мы только что прочитали в Евангелии от Матфея? Что это говорит нам о сердцах людей вокруг нас? Каким образом мы могли бы практически готовить наших друзей шаг за шагом к тому, чтобы однажды и они, услышав о Христе, приняли Радостную весть спасения? Как Павел описывает разные служения в церкви и то, что они делают общее дело? Можете ли вы вспомнить в вашей жизни моменты, когда бы вы говорили о Христе в неудобное время? Было ли в вашей жизни удобное время, когда вы рассказывали о Христе?
• Прочитайте 2 Послание Тимофею 4:1 и 6-8.
Плоды наших усилий в руках Христа. Если мы будем верными Ему в том, чтобы говорить с окружающими о вере, то наша жизнь не будет напрасной. Она станет вином, радующим Господа, потому что Он даст нам силы достойно пройти отмеренный нам путь. Наша проблема зачастую заключается в том, что мы слишком сильно ценим сиюминутные удовольствия, не думая достаточно о том, какое наследие мы бы хотели оставить после себя. Мы редко задумываемся о своей репутации, когда смотрим на свою жизнь. Дух же Святой помогает преодолеть выпавшие нам трудности с честью, сохранив веру и однажды приняв славу. Как Павел описывает свою жизнь в последние недели или дни, что ему остались перед казнью? Как вы думаете, отчего мы не столь часто думаем о своей репутации в долгосрочном плане? Как на практике всё это дарит нам надежду в благовестии?