АНГЛИЙСКИЙ КЛУБ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ
Мы начинаем встречи «Английского клуба» для студентов и молодых специалистов от 19 до 40 лет. Наши встречи помогут вам в языковой практике с носителем языка.
Если вы хотели бы присоединиться к нашему клубу, заполните, пожалуйста, форму: biblechurch.ru/news/read/adults-english-club-registration

СБОР ПОМОЩИ ДЛЯ БЕЖЕНЦЕВ
Люди бежали с тем, что успели собрать. На первое время, пока не уладятся юридические вопросы и вопросы с жильем и работой, им нужны элементарные вещи. glubzheslov.ru/blagobegun/read/article/1643903

ПРЯМОЙ ЭФИР
Если не сложно, делитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в этой непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.

ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:

«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)

Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.

• Что дарит вам надежду в жизни?

• Запишите ответ в свои бюллетени.

ЧЕТЫРЕ РОЖДЕСТВА И ОДНА ИСТОРИЯ РОЖДЕНИЯ ХРИСТА

Четыре Рождества и ещё одно не Рождество:

• Коммерческое Рождество;
• Клановое Рождество;
• Культурное Рождество;
• Каникулярное Рождество
• Как бы Рождество, но на самом деле Новый год.

История рождения Иисуса Христа дарит нам:

• Надёжную надежду;
• Немеркнущий мир;
• Непреходящую радость;
• Настоящую любовь.
• Новую судьбу.

«Первое Рождество сопровождали скандал, противоречивая ситуация, массовые убийства и тайна. Более 2000 лет назад настоящее Рождество было великой историей. Более того, это не просто история, которой 2000 лет. Она озаряет нас своим светом сегодня, ведь она говорит о жизни, мире и будущем.То, что произошло тогда, всё ещё влияет и формирует миллионы жизней в XXI веке. То, что случилось на Рождество, всё ещё имеет значение для нас, для каждого из нас, сегодня».

(Крис Лафертон «Рождество. Режиссёрская версия»)

ЕВАНГЕЛИЕ

1:1 Вот начало Радостной Вести об Иисусе Христе, Сыне Бога.
(Евангелие от Марка 1:1)

Сегодня для нас Евангелие – это довольно особый религиозный термин. Но для первоначальных слушателей оно имело вполне конкретное и бытовое значение, связанное с радостной вестью, провозглашавшейся по случаю:

• Победы в войне;
• Правления нового императора.

РОЖДЕНИЕ ХРИСТА ДАРИТ НАМ НАДЁЖНУЮ НАДЕЖДУ

Та надежда, которую Иисус приносит с собой в этот мир, основана на:

• Постоянстве Бога в прошлом;
• Принятии Богом нас в настоящем;
• Преображении Богом нас в будущем.

БОЖЕСТВЕННОЕ НАЧАЛО

• 1:1 В начале сотворил Бог небо и землю…
(Бытие 1:1)

• 1:1 Вот начало Радостной Вести об Иисусе Христе, Сыне Бога.
(Евангелие от Марка 1:1)

• 1:1 В начале было Слово…
(Евангелие от Иоанна 1:1)

• Совершенно не случайно Марк и Иоанн приступают к повествованию со строк «в начале». Этим они сразу дают своим читателям понять, что их книга имеет Божественное происхождение. Сам Бог является фундаментом истории жизни, смерти и воскресения Христа.

• 23:20 Я посылаю перед вами Ангела...
(Исход 23:20)

• 3:1  Вот, Я посылаю вестника Моего, и он приготовит путь предо Мной... Вот Он идет, – говорит Господь Сил.
(Малахия 3:1)

• 40:3 Раздается голос: «В пустыне приготовьте путь Господу; выпрямите …дорогу для нашего Бога».
(Исайя 40:3)

• 1:2 Как написано у пророка Исаии: «Вот, Я посылаю перед Тобой Моего вестника, который приготовит Тебе путь». 3 «Голос раздается в пустыне: “Приготовьте путь Господу, сделайте прямыми дороги Его!”»
(Евангелие от Марка 1:2-4)

ПОСТОЯНСТВО БОГА

Наше доверие Богу сегодня основано на десятках тысяч лет общения людей с Богом. Мы не начинаем с чистого листа, мы продолжаем познавать Бога таким, каким Он всегда открывался людям. Он постоянен в:

• Проявлении Своего характера;
• Претворении в жизнь Своих обещаний;
• Поступках на протяжении истории человечества.

• Отдаём ли мы себе отчёт, что мы далеко не первые люди, выстраивающие отношения с Богом? Помним ли мы о том, что наша вера основана на крепком фундаменте того, как Бог являл себя людям на протяжении всей истории человечества? Успокаиваем ли мы себя тем, что известный нам Бог будет вместе с нами даже в самом туманном и неизвестном нам будущем?

• Рождение Иисуса Христа дарит нам надёжную надежду

«Действительно небольшие познания в философии приводят человека к атеизму. Но глубокое постижение этой дисциплины подводит человека к религии».

(Фрэнсис Бэкон «Об атеизме»)

ПРИНЯТИЕ БОГОМ

Без Христа мы либо будем закрывать глаза на наши ошибки, а значит повторять их. Либо же признание своей вины сокрушит нас. Наша надежда лежит не в убаюкивании себя тем, какие мы замечательные, но в двух крайностях:

• Признании того, что мы настолько грешны,
что Бог должен был умереть за нас.

• Понимании того, что мы настолько любимы,
что Бог был готов умереть за нас.

• Считаем ли мы себя особенными сегодня? Пытаемся ли убедить себя в том, что всё у нас обязательно получится и всё будет хорошо, просто потому что мы такие способные, такие «умные, хорошие и нравимся людям»? Или мы ищем своё ободрение в том, что признаём свои ошибки, исповедуем свои грехи и обретаем надежду в прощении Господа?

• Рождение Иисуса Христа дарит нам надёжную надежду

«Ничто не является более жестоким, чем проявление мягкости, позволяющее человеку пребывать в своем грехе. Ничто не является более сострадательным, чем суровое порицание, призывающее брата оставить путь греха. Это есть христианское служение милосердия, высшее проявление подлинного братства, когда мы позволяем только Слову Божьему встать между нами, осуждая и помогая. В этом случае осуждаем не мы, а судит один лишь Бог, и Его суд помогает и исцеляет».

(Дитрих Бонхёффер «Жизнь в общине»)

ПРЕОБРАЖЕНИЕ БОГОМ

Господь не очищает нас поверхностно, меняя одну или две сферы в нашей жизни. Его Дух Святой меняет нас целиком и полностью, преображая нашу сущность таким образом, что меняются:

• Наше сердце и наша воля;
• Наши мысли и наши чувства;
• Наши приоритеты и наши желания.

• Мы не будем совершенными. Более того, с каждым годом, если мы действительно доверяемся Господу, мы будем замечать всё больше и больше вещей в нашей душе, которые необходимо изменить. Но наша надежда в том, что шаг за шагом Господь будет преображать нас.

• Меняемся ли мы сегодня? Ощущаем ли мы отчаянье от того, что осознаём насколько мы далеки от Божьих стандартов совершенства? Ободряют ли нас эти перемены и находим ли мы в них надежду, что мы не будем всё время повторять одни и те же ошибки?

• Рождение Иисуса Христа дарит нам надёжную надежду

«Судя по всему, Креститель имел ввиду, что Грядущий не будет омывать просто водой, но изольёт потопом очищающее, избавляющее, преображающее, изобличающее присутствие Самого Бога».

(Хью Андерсон «Евангелие от Марка»)

РОЖДЕНИЕ ХРИСТА ДАРИТ НАМ НАДЁЖНУЮ НАДЕЖДУ

Та надежда, которую Иисус приносит с собой в этот мир, основана на:

• Постоянстве Бога в прошлом;
• Принятии Богом нас в настоящем;
• Преображении Богом нас в будущем.

В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ

Продолжая изучать историю появления на свет Иисуса Христа, мы посмотрим на его земных родителей – Иосифа и Марию. Обстоятельства рождения Иисуса были таковы, что умиротворения в жизни Иосифа и Марии было не так много. Вот почему их жизнь поможет нам увидеть, «как обрести мир посреди жизненных бурь».

ПРИМЕНЕНИЕ

• Примите надежду, которую дарит нам Господь.

• Проникнитесь той надеждой, которую мы находим в Господе.

• Подарите надежду тем, кому она сильнее всего нужна в Рождество, приняв участие в благотворительных проектах общины: «Рождественской ярмарке» и «Подарке Иисусу».

«…помимо благоговения, которое испытываешь перед этим священным словом, и благочестивых воспоминаний, которые неотделимы от него, я всегда ждал этих дней как самых хороших в году. Это радостные дни - дни милосердия, доброты, всепрощения. Это единственные дни во всем календаре, когда люди, словно по молчаливому согласию, свободно раскрывают друг другу сердца и видят в своих ближних, - даже в неимущих и обездоленных, - таких же людей, как они сами, бредущих одной с ними дорогой к могиле, а не каких-то существ иной породы, которым подобает идти другим путем».

(Чарльз Диккенс «Рождественские повести»)

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ И ОБСУЖДЕНИЯ

• Прочитайте Послание Римлянам 15:4.

Каждый из нас привык искать надежду в чём-то своём. Одни находят её в своей целеустремлённости и прилежности, что дарует им способность решать проблемы. Другие видят её в деньгах или связях. Есть ещё и те, для кого семья является такой поддержкой и опорой. В чём вы находите вашу надежду? На что и почему вы надеетесь сейчас в преддверии Рождества и Нового года?

• Прочитайте Евангелие от Марка 1:1 и 1 Послание Коринфянам 15:1-4.

Сегодня для нас Евангелие – это довольно особый религиозный термин. Но для первоначальных слушателей оно имело вполне конкретное и бытовое значение, связанное с радостной вестью, провозглашавшейся по случаю победы в войне или воцарения нового императора на троне. Такого рода события нередко сопровождались распродажами, потому что издревле надежда на лучшее будущее являлась прекрасным двигателем торговли. Ведь в трудные времена мы склонны сберегать деньги на чёрный день, а во времена, когда кажется, что жизнь налаживается, мы, наоборот, склонны их тратить. Начиная свою историю рождения, жизни, смерти и воскресения Иисуса Христа, Марк не случайно называет её «Радостной вестью». Ведь она о том, как вражда Бога с человеком прекратилась, благодаря жертве Иисуса на кресте. Она повествует о том, как Законный Правитель мира воссел на престоле Давида. Чему в Евангелии уделяет внимание Марк? На что он обращает внимание своих слушателей сразу во вступительном стихе к своей биографии Иисуса? В чём заключается Евангелие, по мнению Павла в 1 Послании Коринфянам? Как эта история Спасителя практически меняет наш взгляд на то, в чём мы могли бы черпать надежду?

• Прочитайте Книгу Бытие 1:1; Евангелие от Иоанна 1:1; Книгу Исход 23:20; Книгу пророка Малахии 3:1; Книгу пророка Исайи 40:3 и Евангелие от Марка 1:1-3.

В Библии есть три книги, которые начинаются совершенно одинаково – словами «в начале». Это Книга Бытие, Евангелие от Марка и Евангелие от Иоанна. Совершенно не случайно Марк и Иоанн приступают к повествованию со строк «в начале». Тем самым они сразу дают своим читателям понять, что их книга имеет Божественное происхождение. Сам Бог является фундаментом истории жизни, смерти и воскресения Христа. Это позволяет Марку и Иоанну укоренить свою историю Мессии в искупительной истории Ветхозаветного откровения Божьего. Евангелисты не пишут чего-то нового, они продолжают описывать взаимоотношения Бога и людей. Наше доверие Богу сегодня основано на десятках тысяч лет общения людей с Богом. Мы не начинаем с чистого листа, мы продолжаем познавать Бога таким, каким Он всегда открывался людям. Он постоянен в Своём характере, что открывается нам раз за разом на страницах Писания. Он верен Своим обещаниям, что даёт людям. Наконец, Его дела на протяжении всей истории человечества тоже отличаются своим постоянством. Что можно почерпнуть о характере Бога из тех отрывков, что мы прочитали? Какие обетования открываются в этих отрывках? Как они исполняются? Каким образом всё это на практике преображает характер нашей надежды на будущее?

• Прочитайте Евангелие от Марка 1:4-6 и 1 Послание Иоанна 1:8-10.

Уолтер Вессель в своём исследовании Евангелия от Марка отмечает, что дорога к Иоанну Крестителю в пустыню была не из лёгких. Люди шли к нему не только потому, что они хотели исповедать свои грехи и принять крещение, но и во многом из-за того, что Иоанн говорил о грядущем Мессии. Без Христа мы либо будем закрывать глаза на наши ошибки, а значит повторять их. Либо же признание своей вины сокрушит нас. Наша надежда лежит не в убаюкивании себя тем, какие мы замечательные, но в двух крайностях. С одной стороны, мы вынуждены признать, что мы настолько грешны, что Бог должен был умереть за нас. Но, с другой стороны, Бог столь сильно любит нас, что был готов умереть за нас. Всё это позволяет нам не мириться со своими грехами, но исповедуя их, обретать прощение. Что о покаянии и прощении мы узнаём из этих отрывков? Каким образом это помогает нам практически проникнуться надеждой в те моменты, когда кажется, что мы из раза в раз повторяем одни и те же ошибки? Были ли у вас моменты в жизни, которыми вы могли бы поделиться, когда покаяние помогало вам обрести надежду на будущее?

• Прочитайте Евангелие от Марка 1:7-8 и Послание Филиппийцам 1:3-11.

Марк не просто пишет о прошлом и настоящем. В своей проповеди он заглядывает в будущее, когда Бог Духом Святым будет менять нас. Господь не очищает нас поверхностно, меняя одну или две сферы в нашей жизни. Его Дух Святой меняет нас целиком и полностью, преображая нашу сущность таким образом, что меняются и наши мысли, и наши чувства, и воля наша, и желания. Оглядываясь на свою жизнь с Богом сейчас, что именно в ней изменилось? Что конкретно Господь поменял в вашей жизни после вашего покаяния? Что Он меняет сейчас в ней? На какие именно перемены в своём сердце вы надеетесь в будущем?