1. Общение
(пообщайтесь друг с другом при помощи этих вопросов)
◉ За что вы хотите поблагодарить Бога?
◉ Какие у вас есть переживания?
◉ Помолитесь за переживания друг-друга

2. Хвала
(спойте эту хвалу все вместе)

ТВЁРДО Я ВЕРЮ

1. Твёрдо я верю: мой Иисус!
Им я утешен и Им веселюсь;
Неба наследье хочет Он дать,
Как же приятно им обладать!

Припев:
 Вечно я буду петь с торжеством
Об Иисусе дивном моем.
 Вечно я буду петь с торжеством
Об Иисусе дивном моем.

2. Твёрдо я верю: с часа того,
Как я отдался, дитя я Его.
Мир наполняет сердце моё,
В Нём нахожу я хлеб и питьё.

3. Чудный и полный мир и покой
Дух мой находит в союзе с Тобой;
Дай, чтоб Тебе я сердце отдал;
Я б умалялся, Ты б возрастал.

3. Апостольский Символ Веры
(прочитать всем вместе вслух)
Верую в Тебя, Всемогущий Бог Отец, Творец неба и земли. Верую в Сына Единородного Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, зачатого Святым Духом и рожденного Девой Марией; пострадавшего при Понтии Пилате, распятого на Кресте, умершего и погребённого, воскресшего на третий день, вознёсшегося на небеса, где Он пребывает по правую руку от Всемогущего Господа и откуда придёт совершить суд на живыми и мёртвыми. Верую в Святого Духа. Верую в единую, святую, христианскую церковь, в общение верующих, в прощение грехов, воскресение тела нашего и вечную жизнь. Аминь!

4. Проповедь
(Одному человеку прочитать вслух)

ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ
Практика сбора за столом для причастия является символом единства и напоминанием о жертве Христа.

ВСТУПЛЕНИЕ
Итак, сегодня мы завершаем нашу серию проповедей под названием «За столом». В течении этого месяца мы говорили с вами на темы «Пир в вечности», «Праздничный стол» и «Придите, обедайте». Сегодня у нас завершающая тема под названием «Святая трапеза». Что такое «Святая трапеза»? Это время, когда верующие собираются во имя Иисуса Христа, для воспоминания о Его смерти и пролитой крови. Святое причастие - это место, которое связывает нас с горницей Иерусалима в прошлом и с праздничным браком в будущем Иерусалиме. Это особое собрание, которое должно служить правильным целям, таким как:
1) Покаяние
2) Провозглашение Евангелия
3) Единение, общность
4) Единение с Господом Иисусом Христом
Начиная с ранней церкви и по сегодняшний день христиане собираются на святую трапезу под названием «Причастие» или «Хлебопреломление». Но, к сожалению, не всегда подобные собрание служили правильным целям. Так, в Коринфской церкви возникли большие проблемы с этим, поэтому апостолу Павлу пришлось вмешаться. Я верю, что из этой истории и мы с вами сможем многому поучиться. Так давайте сделаем это!

1. О чем здесь говорится?
• В этом отрывке Писания, апостол Павел вскрывает проблему, возникшую в связи с пиром любви, то есть общими трапезами или агапе, которые праздновались каждую неделю коринфскими христианами.
Жизнь людей в античном мире носила во многих отношениях общественный характер в большей степени, чем наша жизнь. Люди часто собирались большими группами для пиров. У них даже был особый пир, называвшийся эранос, на который каждый участник приносил свою долю еды, все это складывалось вместе, чтобы пир не терял своего общественного характера. В раннехристианской церкви тоже был такой обычай: ее пир назывался агапе или пир любви. На этот пир все христиане приносили кто что мог, все принесенное складывалось, и все усаживались к общей трапезе. Это был прекрасный обычай; мы многое потеряли, когда он исчез. Это был один из путей создания и взращивания братства.
Но в Коринфской церкви все было иначе, к великому сожалению Павла. В церкви были богатые и бедные. Были такие, которые могли принести с собой много, а другие – едва могли принести что-нибудь вообще. В сущности, пир любви для многих рабов, должно быть, был единственной приличной трапезой за всю неделю. Но в Коринфе исчез этот обычай делить между собой еду. Богатые не делились своею пищей и поедали ее в небольших обособившихся группах с торопливой жадностью, дабы им не приходилось делиться ею, в то время как у бедных почти ничего не было. Поэтому трапеза, которая должна была сглаживать социальные различия, лишь привела к их углублению. Павел резко и беспощадно осуждает это. Итак:

2. Чему меня учит Иисус через это место Писания?
• ЗАПОВЕДЬ ДЛЯ ЦЕРКВИ
Причастие - это Христианское таинство, которое является символом единства в церкви и напоминанием о жертве Христа. Это таинство необходимо совершать и разделять вместе.
Каждый, в сердце которого ненависть, горечь, презрение к своему собрату, придя к столу Господа, ест и пьет недостойно.
• ПРОБЛЕМЫ ПОХОТЕЙ И ВОЖДЕЛЕНИЙ
То, что должно было быть временем щедрого общения и единства в Евхаристии, было испорчено эгоизмом и социальной иерархией. Вместо того, чтобы единодушно принимать участие в заповеди Христа, Коринфяне пускались в споры друг с другом, богатые унижали бедных, съедая принесенную с собой еду и не делясь ею с бедными. То, что должны было питать их души, превращалось в средство удовлетворения похотей и вожделений. ТО, ЧТО ДОЛЖНО ПИТАТЬ НАШИ ДУШИ, НЕ ДОЛЖНО ПРЕВРАЩАТЬСЯ В УДОВЛЕТВОРЕНИЕ НАШИХ ПОХОТЕЙ. Время, принадлежащее Богу, не должно служить удовлетворению наших похотей и т.д.
• СТОЛ ЛЮБВИ И ЕДИНЕНИЯ
За столом святого Причастия должно быть только воспоминание об Иисусе, распятом за всех, ради нашего спасения и нашего единения в жизни церкви.
Один крупный историк раннего христианства писал о церковных приходах и прихожанах того времени: "В своих границах они почти мимоходом решили социальную проблему, сотрясавшую Рим, и до настоящего времени сотрясающую Европу. Христиане подняли женщину на должную высоту, возвратили физическому труду его достоинство и уважение, упразднили нищету, освободили человека от мук рабства. Сущность произошедшего в сознании людей переворота заключается в том, что в таинстве Тайной Вечери был забыт классовый и расовый эгоизм, а любовь видимого образа Бога в людях, за которых умер Христос, явилась новой основой для общества".
• ЦЕЛИ СВЯТОЙ ТРАПЕЗЫ
Во время вечери должно совершаться покаяние и провозглашаться Евангелие, которое приводит нас к правильному общению с Богом и друг-другом.
Один старый священник, увидев, что старая женщина колеблется брать чащу причастия, протянул ее со словами: «Возьми ее, женщина. Она для грешников, она для тебя". Если бы трапеза Господня предназначалась только для идеальных людей, то никто не мог бы принять ее. Путь туда никогда не закрыт для кающегося грешника. Этот путь открыт для того, кто любит Бога и своих собратьев, и грехи его, даже если они алые, станут белыми как снег.
• ЕДИНЕНИЕ СО ХРИСТОМ
Когда мы собираемся вместе за одним столом, то не чувствуем себя изгоями, ненужными или оставленными. Также и за столом святого причастия мы перестаём себя чувствовать оставленными или брошенными, так-как Сам Господь Иисус Христос за этим столом являет нам Свою великую любовь и милость.

3. Практическое применение
• Давайте в единении исполнять эту заповедь!
• Не будем превращать в удовлетворение наших похотей то, что должно питать наши душа.
• Будем фокусироваться на том, что объединяет нас, а не на том, что нас разделяет. А что объединяет нас?
• Будем готовить свои сердца к вечере и держаться целей причащения. А это - покаяние, провозглашение Евангелия, общность, единение друг с другом и Господом.

- А что через это слово Бог говорит именно вам?

- Какое решение сегодня нужно принять именно вам?

- С кем вы могли бы сегодня поделиться этим словом?

5. Молитва:
Дорогой Господь, прости нас за то, что Твою заповедь святого причастия, мы превращали в удовлетворение собственных похотей. Прости, если возвышали себя, унижая других. Прости, если не проявляли должной заботы о наших братьях и сёстрах по вере. Прости... Пусть святая трапеза станет для нас местом истинного покаяния, провозглашения Евангелия и нашего единения с Тобой и друг-другом.
Во имя Иисуса Христа я молился. Аминь!

6. Приношения
(зачитать стих вслух во время приношений)

7. Молитва Господня
(помолиться всем вместе вслух)
«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь».